الاستصحاب . فكيف أمكنه إدراج هذه المباحث ضمن المباحث العقليّة ؟
ثالثاً : أنَّ البحث في كثير من موضوعات مباحث الألفاظ عقليّ خالص ، كالبحث عن بساطة المشتقّ أو الواجب المعلّق أو الشرط المتأخّر ، وكذلك الملازمة بين الأمر بالشيء وحرمة ضدّه أو وجوب مقدّمته .
رابعاً : إلحاق باب الاجتهاد والتقليد بالأُصول مع أنَّه فقهيّ محض .
خامساً : إهمال البحث في عدد من المباحث التي ينبغي إلحاقها بعلم الأُصول ، ممّا حذفه المشهور ، كالبحث عن حجّيّة السيرة بأنواعها والقياس بأقسامه .
تقسيم العلامة المظفر
الأُطروحة الثانية : ترتيب الشيخ المظفر قدس سره في أُصوله « 1 » ،
حيث قسّم علم الأُصول إلى أربعة أقسام ، هي : مباحث الألفاظ ومباحث الملازمات العقليّة ومباحث الحجّة ومباحث الأُصول العمليّة . وزاد في بحث الملازمات على الأُسلوب المشهور ، البحث في المستقلّات العقليّة ، كما زاد في مباحث الحجّة البحث في القياس .
مناقشة تقسيم العلّامة المظفر
وهذا الترتيب وإن كان أدقّ في الجملة من سابقه ، إلّا أنَّه - مع ذلك - يواجه جملة من الإشكالات :
هامش
( 1 ) أُنظر : أُصول الفقه 7 : 1 ، المدخل ، تقسيم أبحاثه .