بخورند ، و اين خوردهها به فرمان خدا در درون شكم زنبور عسل سرچشمه شربتى به رنگهاى گوناگون درمىآيد كه وسيلهاى براى شفا يافتن مردمان است ، و بدين گونه انديشمندان در آن سوى اين پديده به آثار رحمت خدا مىرسند .
دگرگونيهاى زندگى بشرى و اين كه چگونه خدا او را مىآفريند و سپس جان را از او باز مىستاند ، و بعضى از مردمان چنانند كه عمر دراز پيدا مىكنند . و در آن هنگام وضعى ناپسنديده پيدا مىكنند و چنان مىشود كه پس از دانا شدن هيچ علم و دانشى براى ايشان باقى نمىماند .
بدين گونه خداوند بعضى از مردم را بر بعضى و به سبب آنچه به حكمت خويش به ايشان عطا كرده است ، فضيلت و برترى مىبخشد ، پس صاحبان فضل و برترى نمىتوانند رزق خود را به كسانى بدهند كه نصيب كمتر داشتهاند و با هم برابر شوند ، و با وجود اين مشاهده مىكنيم كه آنان به نعمت خدا كفران و ناسپاسى نشان مىدهند و رزق و روزى را وسيلهاى براى استعلاء و تسلط يافتن بر ديگران قرار مىدهند .
نيز خداوند براى مردمان همسرانى از خود ايشان آفريده است ، و به آنان فرزندان و فرزندان فرزندان عطا مىكند ، و چيزهاى پاكيزه را روزى آنان مقرر مىدارد ، و با وجود اين نعمت خدا را ترك مىگويند و به باطل تجسم يافتهء در شريكان خدا ايمان مىآورند كه هيچ روزيى از آسمانها و زمين از آن ايشان نيست ، و هيچ كارى از دست آنان بر نمىآيد .
همهء اين آيات و جز آنها دليل بر آن است كه خدا مثل و نمونهء برتر است ، و بر ما روا نيست كه پروردگار خويش را با آفريدهء خودش مقايسه كنيم و به آوردن مثالهاى باطل بپردازيم ، چه خدا حق را مىداند و ما اين را نمىدانيم ، و هرگز روا نيست كه نادانى بر عالم سبحانه و تعالى حكم كند .
تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 84
مساهمون: احمد آرام
ص٨٤