در آنجا صورت تحقق پيدا كند ، و از وضعى كه خواهند داشت كاملا راضى و خرسند خواهند بود ، و اين رضايت هرگز در دنيا ممكن نيست تحقق يابد ، حتى گويندهاى از آنان گفته است : چنان نيست كه هر كس هر چه را بخواهد به آن دسترس پيدا كند ! و اين مايهء اختلاف و تفاوت بزرگى ميان اهل بهشت و اهل دوزخ است .
كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ
- خدا پرهيزگاران را بدين گونه پاداش مىدهد . » اما مؤمنانى جز ايشان چندان در آتش دوزخ باقى مىمانند تا آثار گناهانى كه مرتكب شده بودند از ميان برود و آن گاه به بهشت درخواهند آمد .
[ 32 ] و شخص متقى و پرهيزگار در خطرى عظيم باقى مىماند تا آن گاه كه يقين ، يعنى مرگ ، او را دريابد ، چه همه بيم آن دارد كه مبادا پيش از آن كه به پايان زندگى برسد پايش بلغزد ، پس چون بر هدايت تا لحظهء مرگ استوار بماند پاكيزه است .
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
- كسانى كه فرشتگان پاكيزه جانهاشان را مىستانند و به ايشان مىگويند : سلام بر شما ، به سبب كارهايى كه كرده بوديد به بهشت درآييد . » با وجود آن كه مسافت زمانى گستردهاى ميان مرگ و داخل شدن در باغهاى جاودانى بهشت وجود دارد ، فرشتگان به متقيان در هنگام مرگشان مژده مىدهند كه حتما به آن درخواهند آمد ، و علاوه بر اين چنان كسان در اين فاصلهء پس از مرگ در باغها و بهشتهايى شبيه باغهاى جاودانى در آرامشگاه راستينى در پناه فرمانروايى مقتدر به سر مىبرند .
[ 33 ] اما غير متقيان ، بزرگترين خطايشان آن است كه چشم به راه آناند كه خطر آنان را فرا گيرد تا به وجود آن اعتراف كنند ، ولى در اين هنگام ديگر ايمان آوردن براى ايشان سودى ندارد ، زيرا كه دنيا سراى آزمايش است و اندازهء ايمان و