مىانجامد ، و در آخرت پاداش كامل بهرهء ايشان مىشود و پرهيزگاران در آن با سلامت و خوشى استقرار پيدا مىكنند .
آنجا جايى است كه به بهشتها و باغهاى جاودانى داخل مىشوند ، و در آنجاها نهرها را مىبينند كه از زير درختان روان است و آرزوهاى ايشان تحقق پيدا مىكند ، و چنين است پاداش پرهيزگاران كه زندگيشان با خوشى پايان مىيابد ، و فرشتگانى كه مأمور گرفتن جانهاى ايشان در هنگام بيرون رفتن از اين جهانند ، به آنان مژدهء درآمدن به بهشت در نتيجهء پرداختن به كارهاى نيك و شايسته مىدهند .
كافران با عقلهاى خويش هدايت نمىشوند ، بلكه چشم به راه آنند كه فرشتگان از آسمان فرود آيند تا با چشمهاى خود آنان را رؤيت كنند ، يا عذابى كه به آن بيمشان داده بودند فرا رسد ، ولى دنيا خانهء آزمايش است ، و چون حقايق آشكار شود ناگزير گرفتار عذاب خواهند شد ، و توبهء ايشان ، بدان جهت كه خود بر خويشتن ستم روا داشتند و خدا ستمى بر ايشان روا نداشت ، مورد قبول قرار نخواهد گرفت ، و در آن هنگام است كه بديهاى اعمال خويش را خواهند يافت ، و آن عذابى كه به استهزاى آن مىپرداختند آنان را فرا خواهد گرفت .
/ 48 گروهى از كفار انحراف فكرى و رفتارى خويش را ، از طريق ارتباط دادن آن با انديشهء « جبر » امرى ناگزيرى مىدانند و مىگويند : اگر خدا مىخواست ما را از پرستش شركاى پندارى خودش و از پيروى قانون باطل بازمىداشت ، و اين بهانهاى قديمى است و در برابر تبليغ آشكار رسولان خدا كارى از آن برنمىآيد ، و ديگر اين كه آزادى و اختيار ايشان بر جاى خود باقى است و براى انجام دادن كارهاى زشت و بد و كفر ورزيدن هيچ جبر و عامل مجبور كنندهاى در كار نيست ، و خدا هرگز آنان را به پرستش طاغوت فرمان نداده ، بلكه پيامبران را براى رهانيدن مردمان از طاغوت برانگيخته است ، پس بعضى از آنان دعوت رسولان را پذيرفتند و هدايت شدند ، و گروهى را كه به اين دعوت پاسخ مثبت ندادند ، خداوند گمراه و بدبخت ساخت ، و بنا بر اين تكذيب كنندگان رسولان از آن روى به سختترين عذاب گرفتار خواهند شد كه در قبول و رد و تصديق و تكذيب خود كمال آزادى
تفسير هدايت (فارسى) — صفحة 47
مساهمون: احمد آرام
ص٤٧