از درى وارد آن مىشود كه آن را در دنيا براى خود برگزيده بود ، پس در ميان ايشان كسى است كه در طغيان بر بندگان را براى خود برگزيده بود ، و كسى كه در فرمانبردارى از گردنكشان ، و كسى كه در تباهى كردن در زمين و نظاير اينها را اختيار كرده بود .
/ 44
فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
- پس از درهاى جهنم وارد آن شويد و جاودانه در آن بمانيد ، كه جايگاه متكبران چه بد و نفرتانگيز است . » مقصود كسانى است كه از حق خود را برتر شمردند و در زمين به استكبار پرداختند و دلهايى منكر حق و واقعيت داشتند .
چون آيات اين درس را با آيههاى درس گذشته مقايسه كنيم كه در پيرامون علم جريان داشت ، اينها را مىبينيم كه دربارهء حالت خودبزرگبينى و تكبر نسبت به حق سخن مىگويند كه از بزرگترين دشمنان علم است ، و به تدريج از انكار به استكبار و تكبر پيش مىرود ، به همان گونه كه در آيات پيشين اين پيشروى تدريجى از تفكر به تعقل و سپس يادآورى و سپاسگزارى و سرانجام هدايت بود .
/ 45
[ سوره النحل ( 16 ) : آيات 30 تا 37 ]
وَ قِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ ( 30 ) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ ( 31 ) الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 32 ) هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ ما ظَلَمَهُمُ