و نيت ايشان است ، و بر ما است كه از طريق همين اعمال نيات ايشان را بازشناسيم و بدانيم كه براى چه به عمل مورد نظر پرداخته بودهاند .
به همين سبب در حديثى مأثور از امام صادق ( ع ) آمده است :
« نيت بر عمل فضيلت دارد ، و آگاه باشيد كه نيت همان عمل است » .
و سپس اين آيه را تلاوت كرد :
قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ
.
گاه اعمال متشابه با يكديگر به نظر مىرسد ، ولى نيتها با يكديگر اختلاف دارد ، و شخصيتهاى عمل كنندگان و هدفهاى عمل آنها را متناقض مىسازد ، پس چون شخص با اخلاص به اداى نماز و روزه و حج بپردازد ، عمل او همچون معراج و جهاد اكبر و وسيلهء رفتن به بهشت است ، و چون رياكارى به همين اعمال بپردازد ، براى او چيزى جز و بال و زيان نخواهد داشت .
خداوند متعال داورى است كه بر حسب سالم بودن يا مغشوش و خيانتآميز بودن عمل داورى مىكند .
فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلًا
- پس پروردگارتان خوب مىداند كه آن كس كه بر راه راست مىرود كيست . » اگر عملى را دوست مىدارى ، يا به روشى متمايلى ، يا بر رفتار و روشى خو گرفتهاى ، بدان معنى نيست كه آن خوب و مطلوب و حق است ، بلكه مقياس حق و باطل خدا است كه كتاب را براى آن فرستاده است تا فرقان و وسيله تميز دادن حق از باطل باشد ، و ما را به راههاى درست و سالم هدايت كند ، پس به تزكيهء نفس و خود را پاك و پاكيزه شمردن مپرداز و آن را مقياس حق و باطل مدان .
قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
[ 85 ] چه كس قرآن را از نزد خدا بر قلب رسول نازل كرد ؟ و كيست كه پيامبران را استوار مىسازد و به فرمان خدا به تأييد آنان مىپردازد ؟
/ 300 آيا همان « روح » نيست كه پروردگارمان سبحانه و تعالى دربارهء او گفته است :