پذيرفتن آيتى خواستار آن نشويم ، چه اگر آيات نازل شود و ما پس از آن به آنها كافر شويم ، مستوجب عذاب سخت خدا خواهيم شد ، از آن جهت كه بر خودمان به سبب آيه ستم روا داشتهايم ، چنان كه قوم ثمود چنين كردند .
/ 254 در تفسير اين آيه كريمه آمده است : بنا بر حديثى مأثور از امام باقر عليه السلام آمده است كه : از محمّد ( ص ) قوم او خواستار رسيدن آيتى براى خود شدند ، پس جبرييل فرود آمد و اين آيه را بر او از جانب خدا فروخواند :
وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ
و كنا اذا ارسلنا الى قرية آية فلم يؤمنوا بها اهلكناهم فلذلك أخرنا عن قومك الآيات . « 19 »
وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً
- و آيات را جز براى بيم دادن فرونمىفرستيم . » يعنى دو گونه از آيات وجود دارد ، يكى « مبصرة » همچون ناقهء صالح كه قوم وى به آن كافر شدند ، و ديگرى آيتى براى « تخويف » و بيم دادن به عذاب آخرت همچون جنگ و گرفتاريهاى زيانبخش ديگر .
و چون خداوند متعال فرستادن پيامبران را با فرستادن محمد ( ص ) پايان داد ، پس آياتى فرستاد تا مؤمنان را از عذاب قيامت بترساند ، و براى آن نبود كه اگر به آن كافر شدند عذاب بر ايشان نازل شود .
رؤيا
[ 60 ] رؤيا چيست ؟ چنان معلوم مىشود كه براى هر يك از ما يك حس ششم وجود دارد ، و قصد من حسى است كه به وسيلهء آن پيامدهايى همچون نعمت يا مصيبت را پيش بينى مىكنيم ، و اين حس نقشى اساسى در اوضاع و احوال دشوار ايفا مىكند كه جانها ملتهب و آشفته شده ، و شايد رؤيا ( به خواب ديدن ) جزئى از اين حس بوده باشد ، چه انسان در حالت بيدارى از ديدن حقايق محجوب است و
هامش
( 19 ) - تفسير صافى ، ج 3 ، ص 199 .