كه در نظر آنان از اينها هم سختتر است ، آن كس كه ايشان را نخستين بار آفريده ، بار ديگر به زندگى بازشان مىگرداند ، اما اين كه چه وقت اين كار صورت مىگيرد بستهء به ارادهء خدا است و تنها او مىداند كه زمان آن چه وقت است ، و امكان آن هست كه نزديك باشد و پس از خوانده شدن ايشان به بازگشت به توسط خدا ، دعوت را بپذيرند و با ستايش پروردگار خويش بازگردند و چنان گمان كنند كه جز اندك مدتى در گور درنگ نكرده بودهاند .
شرح آيات :
[ 45 ]
وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً
- و در آن هنگام كه قرآن مىخوانى ، ميان تو و كسانى كه به آخرت ايمان نياوردهاند پردهاى ناپديد و پوشيدهاى را قرار مىداديم . » اين طبيعى است كه آنان كه مرگ را به ياد دارند و به آخرت ايمان آوردهاند و به آنچه از پاداش و كيفر كه بهرهء ايشان خواهد شد ، پيوسته به مسئوليت خويش توجه دارند ، و با نظرى واقعى به قرآن نگاه مىكنند / 238 كه از پندار و رؤيا و خواب ديدن به دور است ، بلكه نظرشان برخاستهء از تأمل و تدبر كامل است ، و لذا قلبهاى ايشان بينا و بينش آنان نافذ است ، اما كسانى كه به روز ديگر ايمان ندارند ، به سبب همين بىايمانى از ديدن واقعيت محجوب و در پشت پرده قرار گرفتهاند .
و بعضى از مفسران دربارهء « حجابا مستورا » گفتهاند كه يك نفر از كافران ، در آن هنگام كه رسول خدا ( ص ) به قرائت قرآن اشتغال داشت ، ممكن نبود بتواند او را ببيند و در نتيجه به او آسيب برساند .
چنين به نظر مىرسد كه تفسير نزديكتر آن است كه گفته شود : حجاب مستور داشتن آن نظر سلبى و منفى است كه كافران نسبت به آيات قرآن براى خود برگزيده بودند ، و آيات آينده - به نظر من - معنى حجاب مستور را آشكار مىسازد .
[ 46 ]
وَ جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ
- ما بر دلهاى ايشان