نكردن آنان به فرمان خدا و ترك كردن وظيفهء امر به معروف و نهى از منكر به دست اشرار ايشان مىافتد ، ديگر دعاهاشان مستجاب نمىشود . براى چه ؟ براى آن كه گناه بر دو گونه است ، و در آن هنگام كه گناهى مرتكب مىشوى و سپس دست به دعا برمىدارى و با توبه به سوى او بازمىگردى ، خداوند گناه تو را مىآمرزد ، ولى در آن صورت كه جامعه فاسد شود ، ديگر از دعاى فرد واحد فايدهاى نصيب آن نمىشود ، بلكه مىبايستى كه همهء افراد مجتمع به توبه و بازگشت به سوى خدا بپردازند و تبهكارى خويش را اصلاح كنند .
[ 6 ]
ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ
- سپس زبردستى در جنگ را به شما بازگردانديم . » يعنى بنى اسراييل بار ديگر بر مردم بابل و فرمانروايان بر ايشان پيروز شدند .
وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً
- و با زياد كردن مال و فرزندان شما و افزون شدن جمعيت به شما مدد رسانديم . » و « نفير » جمع نفر و معنى آن شمارهء جنگندگان است .
انسان وابستهء به عمل خويش است
[ 7 ]
إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها
- اگر نيكى كنيد به خود نيكى كردهايد ، و اگر بدى كنيد ، باز هم به خود چنين كردهايد . » برترى و نيرومندى شما به سبب كارهاى نيك شما بود . و آدمى در گرو عمل خويش است ، كه اگر نيكى يا بدى كند نتيجهء آن هر دو به صورت نيك و بد بهرهء خود او مىشود . و چون از هرتزل مؤسس استيلاى صهيونيان غاصب در فلسطين پرسيدند كه : يهوديان در مدت چهار هزار سال به صورت مردمانى بدبخت و محروم زندگى مىكردند ، پس چه چيز آنان را به تأسيس دولتى براى خودشان برانگيخت ؟
در جواب گفت : قرآن ( محمد ) را مىخواندم و در آن به اين آيه برخوردم كه
إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها
، دانستم كه بدبختى گريبانگير جهودان شدهء در عالم جز برخاستهء از جانب خودشان نيست .