« الملاوة » مُثلّثة ، وهي الحين والمدّة من الزمان .
وقال المُطرزي في « المُغْرِب » : المليّ : الساعة الطويلة ، عن « الجوزي » « 1 » وعن « أبي علي » هو المُتّسع ، يقال : انتظرته مليّاً من الدهر أيمُتّسعاً منه ، قال :
وهو صفة استعملت استعمال الأسماء ، وقيل في قوله تعالى :
وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا
أي دهراً طويلًا . والتركيب دالّ على السعة والطول ، منه الملا للمُتّسع من الأرض « 2 » .
حمله على عيّه : العِيّ - بالكسر - خلاف البيان « 3 » .
ما الواحد المُتكثّر : تقديم الواحد على المُتكثّر وإيراد الثاني بصيغة التفعّل دون الأوّل ، يدلّ على أنّ وحدة هذا الموجود بالذات والكثرة بالاعتبار والجهات .
وما المُتكثّر المُتوحّد : عكس الترتيب هنا للدلالة على العكس ، وإيراد الصيغتين على التفعّل للدلالة على أنّ كلًا من الصيغتين باعتبار أمر آخر « 4 » إمّا أعلى منه أو أسفل ، أو للإشارة إلى أنّ أصله الوحدة ، إلّاأنّه يتكثّر بالعرض ثمّ يتوحّد ويرجع إلى أصله ، كما ستطّلع عليه إن شاء اللَّه « 5 » .
الموجَد الموجِد : الأوّل بصيغة المفعول والثاني على الفاعل لرعاية السجع ، ولأنَّ المُمكن ما لم يوجَد لم يوجِد « 6 » .
الجاري المُنجمد : أيالمتحرّك الثابت الذات كما في المُتقضّيات « 7 » أو المُتحرّك
هامش
( 1 ) - في المصدر : « الغوري » بدل : « الجوزي » .
( 2 ) - المغرب في ترتيب المعرب : 276 .
( 3 ) - الصحاح 6 : 2442 ، عيي .
( 4 ) - في نسخة « ر » إضافة : خارج عن الذات .
( 5 ) - يأتي في الصفحة 76 - 77 .
( 6 ) - انظر شرح المواقف 8 : 11 ؛ الحكمة المتعالية 2 : 131 ، و 6 : 38 .
( 7 ) - في نسخة « م » : « المقتضيات » بدل : « المتقضّيات » .