شكل واحد ، غير أنّ شكله شكل عقلي ، والعقل إنّما يكون محدوداً بشكله ، ومن ذلك الشكل تنبعث جميع الأشكال الباطنة والظاهرة » « 1 » .
ومنها : ما قال في الميمر الثاني : « وإنّما صار العقل إذا ألقى بصره على ذاته وعلى الأشياء لا يتحرّك ؛ لأنّ فيه جميع الأشياء ، [ والأشياء ] وهو شيء واحد كما قلنا مراراً » « 2 » انتهت كلماته الشريفة .
هامش
( 1 ) - أثولوجيا : 98 .
( 2 ) - أثولوجيا : 34 .