شرح
ومنها صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : قال اللَّه تعالىوَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًاقال هذه لمن كان عنده مال وصحة ، وان كان سوّفه للتجارة فلا يسعه وان مات على ذلك فقد ترك شريعة من شرائع الإسلام إذا هو يجد ما يحج به الحديث . ( 1 ) ومنها صحيحة ذريح المحاربي عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال من مات ولم يحج حجة الإسلام لم يمنعه عن ذلك حاجة تجحف به أو مرض لا يطيق فيه الحج أو سلطان يمنعه فليمت يهوديا أو نصرانيا . وفيما رواه الشيخ قال : ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا . « 2 » .
ولكن ربما يتوهم انه تعارض هذه الروايات ما رواه السكوني عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال سأله رجل من أهل القدر فقال يا ابن رسول اللَّه أخبرني عن قول اللَّه - عز وجل -وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًاأليس قد جعل اللَّه لهم الاستطاعة ؟ فقال : ويحك إنما يعني بالاستطاعة الزاد والراحلة ليس استطاعة البدن الحديث . « 3 » .
ويدفع التوهم المذكور - مضافا إلى عدم تمامية الرواية من حيث السند - ان ظاهر الجواب باعتبار كونه جوابا عن سؤال كون المراد بالاستطاعة في الآية خصوص الاستطاعة البدنية المتحققة في غالب الناس انه ليس المراد خصوص ذلك بل ما يشمل الزاد والراحلة اللذين يحتاجان إلى التحصيل نوعا وعلى تقدير الإجمال في الجواب تكون الروايات السابقة مبنية للمراد منه ومفسرة لما أريد وانه ليس المراد نفى مدخلية الاستطاعة البدنية رأسا بل المراد عدم كونها بخصوصها مرادة من الاستطاعة
هامش
( 1 ) ئل أبواب وجوب الحج وشرائطه الباب السادس ح - 1 وفي الوسائل بدل سوفه : سوقه والظاهر عدم صحته
( 2 ) ئل أبواب وجوب الحج وشرائطه الباب السابع ح - 1
( 3 ) ئل أبواب وجوب الحج وشرائطه الباب الثامن ح - 5