شرح
اتفاق العلماء عليه . بل في المستند دعوى الإجماع صريحا - الروايات المستفيضة الظاهرة في ذلك بل في بعضها تفسير الاستطاعة الواردة في الآية الشريفة بما يشتمل عليها منها صحيحة محمد بن يحيى الخثعمي قال سئل حفص الكناسي أبا عبد اللَّه - عليه السلام - وانا عنده عن قول اللَّه عز وجلوَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا. ما يعنى بذلك ؟ قال من كان صحيحا في بدنه مخلى سربه له زاد وراحلة فهو ممن يستطيع الحج أو قال ممن كان له مال . فقال له حفص الكناسي : فإذا كان صحيحا في بدنهمخلى ، له زاد وراحلة فلم يحج فهو ممن يستطيع الحج ؟
قال : نعم . « 1 » .
ومنها خبر الفضل بن شاذان عن الرضا - عليه السّلام - في كتابه إلى المأمون قالو حج البيت فريضة على مناسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، والسبيل الزاد والراحلة مع الصحة « 2 » ومنها صحيحة هشام بن الحكم عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قوله - عز وجل -وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًاما يعنى بذلك ؟ قال : من كان صحيحا في بدنه مخلى سربه ، له زاد وراحلة . « 3 » ومنها رواية الرحمن بن سيابة عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - في قوله :وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًاقال : من كان صحيحا في بدنه ، مخلى سربه ، له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج . « 4 » ومنها رواية عبد الرحمن بن الحجاج قال سألت أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن قوله :وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًاقال الصحة في بدنه والقدرة في ماله « 5 »
هامش
( 1 ) ئل أبواب وجوب الحج وشرائطه الباب الثامن ح - 4
( 2 ) ئل أبواب وجوب الحج وشرائطه الباب الثامن ح - 6
( 3 ) ئل أبواب وجوب الحج وشرائطه الباب الثامن ح - 7
( 4 ) ئل أبواب وجوب الحج وشرائطه الباب الثامن ح - 10
( 5 ) ئل أبواب وجوب الحج وشرائطه الباب الثامن ح - 12