شرح
به نفسه وعياله على وجه كان لائقاً بحاله ، لا ينطبق عليه شيء من العنوانين ، وكذا صاحب الصنعة والضيعة وغيرهما ممّا يحصل ذلك .
نعم ، لو كان قادراً على الاكتساب ولكن لم يفعل تكاسلًا وتسامحاً ، فقد نهى عن ترك الاحتياط بعدم الأخذ وعدم الإعطاء ، بل نفى خلوّ عدم الجواز عن القوّة ؛ لصدق القادر عليه عرفاً .