شرح
منها : رواية أبي بصير قال : سألته عن الرجل ينتهي إلى الإمام حين يسلّم ؟ قال : ليس عليه أن يعيد الأذان ، فليدخل معهم في أذانهم ، فإن وجدهم قد تفرّقوا أعاد الأذان « 1 » .
ومنها : رواية أخرى لأبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قلت له : الرجل يدخل المسجد وقد صلّى القوم ، أيؤذِّن ويقيم ؟ قال : إن كان دخل ولم يتفرّق الصفّ صلّى بأذانهم وإقامتهم ، وإن كان تفرّق الصفّ أذّن وأقام « 2 » .
والظاهر اتحاد الروايتين ، بمعنى أنّ السؤال من أبي بصير قد وقع مرّة واحدة وأجيب كذلك ، إلّاأنّ الاختلاف إنّما نشأ من الناقلين عنه بلا واسطة أو معها .
ومنها : رواية عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال : دخل رجلان المسجد وقد صلّى الناس ، فقال لهما علي عليه السلام : إن شئتما فليؤمّ أحدكما صاحبه ولا يؤذِّن ولا يقيم « 3 » .
ومنها : رواية السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام أنّه كان يقول : إذا دخل رجل المسجد وقد صلّى أهله ، فلا يؤذِّننَّ ولا يقيمنّ ولا يتطوّع حتّى يبدأ بصلاة الفريضة ، ولا يخرج منه إلى غيره حتّى
هامش
( 1 ) الكافي 3 : 304 ح 12 ، تهذيب الأحكام 2 : 277 ح 1100 ، وعنهما وسائل الشيعة 5 : 430 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ب 25 ح 1 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 2 : 281 ح 1120 ، وعنه وسائل الشيعة 5 : 430 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ب 25 ح 2 ، وج 8 : 414 ، أبواب صلاة الجماعة ب 65 ح 1 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 2 : 281 ح 1119 ، وج 3 : 56 ح 191 ، وعنه وسائل الشيعة 5 : 430 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ب 25 ح 3 ، وج 8 : 415 ، أبواب صلاة الجماعة ب 65 ح 3 .