شرح
الخمار ودون الرداء ، تلويه المرأة على رأسها وتُبقي منه ما تُرسله على صدرها . وعن ابن عبّاس : الرّداء الذي يستر من فوق إلى أسفل ، وقيل :
الجِلباب الملحفة وكلّ ما يُتستَّر به من كساء أو غيره « 1 » .
وأمّا معنى الآية ، فربما يقال : إنّه عبارة عن أمر اللَّه سبحانه نبيّه أن يأمر نساءه وبناته ونساء المؤمنين أن يرخين جلابيبهنّ وملاحفهنّ على وجوههنّ ، ويغطّين الوجوه بفضل جلابيبهنّ ، ويسترن جميع البدن حتى لا يتعرّض لهنّ أهل الريبة والفسوق ، ويعلم أنّهنّ أهل العفّة والشرف ، فلا يطمعوا فيهنّ « 2 » .
ففي الآية دلالة على الأمر بستر وجوههنّ ، والتعليل الواقع فيها يؤكّد ذلك ؛ لأنّ مرجعه إلى أنّهنّ يعرفن بسترهنّ للوجوه أنّهنّ أهل العفّة ، لا أهل الريبة .
هذا ، ولكنّ الظاهر أنّ مفاد هذه الآية هو مفاد قوله - تعالى - في الآية المتقدّمة « وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ » « 3 » ؛ نظراً إلى أنّ الإماء كنّ لم يضربن الخمار على الجيوب ؛ لتصديهنّ لمثل الاشتراء من السوق وتهيّؤهنّ لأنواع الخدمات ، فأمر اللَّه - تعالى - الحرائر بأن يدنين عليهنّ من جلابيبهنّ ليعرفن بذلك أنّهنّ حرائر ، فلا يؤذين بالتعرّض والممازحة ، أو نظراً إلى أنّ
هامش
( 1 ) جوامع الجامع 3 : 332 ، وكذا في الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل 3 : 559 - 560 .
( 2 ) راجع مجمع البيان 8 : 158 ، وتفسير المراغي 22 : 37 - 38 ، والكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل 3 : 560 .
( 3 ) سورة النور 24 : 31 .