شرح
في المعتبر « 1 » - على ما حكي عنه - التخيير بين القيام والقعود حاكياً له عن ابن جريج ، ومنشأ الاختلاف اختلاف الروايات الواردة في الباب :
فطائفة منها ظاهرة في تعيّن الجلوس :
كموثّقة إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : قوم قطع عليهم الطريق واخذت ثيابهم ، فبقوا عراةً وحضرت الصلاة كيف يصنعون ؟ فقال :
يتقدّمهم إمامهم ، فيجلس ويجلسون خلفه ، فيومىء إيماءً بالركوع والسجود ، وهم يركعون ويسجدون خلفه على وجوههم « 2 » .
ورواية عبداللَّهبنسنان ، عن أبيعبداللَّه عليه السلام قال : سألته عنقوم صلّوا جماعة وهم عراة ؟ قال : يتقدّمهم الإمام بركبتيه ، ويصلّي بهم جلوساً وهو جالس « 3 » .
وصحيحة زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : رجل خرج من سفينة عرياناً أو سلب ثيابه ولم يجد شيئاً يصلّي فيه ، فقال : يصلّي إيماءً وإن كانت امرأة جعلت يدها على فرجها ، وإن كان رجلًا وضع يده على سوأته ، ثمّ يجلسان فيومئان إيماءً ، ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما ، تكون صلاتهما إيماءً برؤوسهما ، الحديث « 4 » .
هامش
( 1 ) المعتبر 2 : 105 .
( 2 ) تهذيب الأحكام 2 : 365 ح 1514 ، وعنه وسائل الشيعة 4 : 451 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلّي ب 51 ح 2 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 2 : 365 ح 1513 ، وج 3 : 178 ح 404 ، وعنه وسائل الشيعة 4 : 450 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلّي ب 51 ح 1 .
( 4 ) الكافي 3 : 396 ح 16 ، تهذيب الأحكام 2 : 364 ح 1512 ، وج 3 : 178 ح 403 ، وعنهما وسائل الشيعة 4 : 449 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلّي ب 50 ح 6 .