شرح
عن الناصريّات ، والمقنعة ، والمبسوط ، والخلاف ، والنهاية ، والمراسم ، والوسيلة ، والغنية ، والسرائر « 1 » ، حيث إنّهم أطلقوا القول بوجوب الإعادة في الوقت إذا صلّى لغير القبلة ؛ من دون أن يتعرّضوا لحكم خصوص الانحراف اليسير .
الثاني : عدم وجوب الإعادة مطلقاً ، وهو الأقوى ؛ للأخبار الكثيرة الدالّة عليه :
كصحيحة معاوية بن عمّار أنّه سأل الصادق عليه السلام عن الرجل يقوم في الصلاة ثمّ ينظر بعدما فرغ ، فيرى أنّه قد انحرف عن القبلة يميناً أو شمالًا ؟ فقال له :
قد مضت صلاته ، وما بين المشرق والمغرب قبلة « 2 » .
وصحيحة زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال : لا صلاة إلّاإلى القبلة . قال :
قلت : أين حدّ القبلة ؟ قال : ما بين المشرق والمغرب قبلة كلّه ؛ قال : قلت : فمن صلّى لغير القبلة ، أو في يوم غيم في غير الوقت ؟ قال : يعيد « 3 » .
وموثقة عمّار الساباطي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال في رجل صلّى على غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل أن يفرغ من صلاته ، قال : إن كان متوجّهاً فيما بين المشرق والمغرب فليحوّل وجهه إلى القبلة ساعة يعلم ، وإن كان متوجّهاً إلى دبر القبلة فليقطع الصلاة ثمّ يحوّل وجهه إلى القبلة ثمّ يفتتح الصلاة « 4 » .
هامش
( 1 ) مسائل الناصريّات : 202 ، المقنعة : 97 ، المبسوط 1 : 80 ، الخلاف 1 : 303 ، النهاية : 64 ، المراسم : 61 ، الوسيلة : 99 ، غنية النزوع : 69 ، السرائر 1 : 205 .
( 2 ) تقدّمت في ص 426 - 427 .
( 3 ) تقدّمت في ص 398 ، 426 .
( 4 ) تقدّمت في ص 430 .