شرح
والجهل ، والآية « 1 » ناظرة إليه .
وأغرب التعاريف ما حكاه صاحب الجواهر قدس سره عن الفاضل المقداد « 2 » ، والمحقّق الثاني في شرح الألفيّة « 3 » - وما حكي عن ابن فهد « 4 » - من أنّ جهة الكعبة التي هي القبلة للبعيد خطّ مستقيم يخرج من المشرق إلى المغرب ، ويمرّ بسطح الكعبة ، ويعتبر أن يخرج من موقف المصلّي خطّ مستقيم آخر واقع على الخطّ المذكور ، على نحو يحدث بين جنبيه زاويتان قائمتان ، فلو كان الخطّ الخارج من موقف المصلّي واقعاً على الخطّ المذكور ، بحيث تحدث زاويتان : إحداهما : حادّة ، والأخرى : منفرجة ، لايتحقّق التوجّه نحو الكعبة ، ولم يكن المصلّي مستقبلًا إليها « 5 » .
وجه الأغربيّة : أنّه لو كان موقف المصلّي قريباً من المشرق فرضاً ، وعلم بفعل المعصوم أو غيره أنّ الكعبة واقعة قريب المغرب ، يلزم على هذا بطلان الصلاة لو توجّه نحو الكعبة ؛ لأنّ الخطّ الذي يخرج من موقف المصلّي ويقع على الكعبة ليس بحيث يحدث بين طرفيه زاويتان قائمتان ، بل تحدث من طرف اليمين زاوية منفرجة ، ومن اليسار حادّة ، والتالي باطل بالضرورة .
وأجود التعاريف ما ذكره المحقّق في المعتبر من أنّها السمت الذي فيه الكعبة « 6 » .
هامش
( 1 ) سورة البقرة 2 : 144 .
( 2 ) التنقيح الرائع 1 : 178 .
( 3 ) شرح الألفيّة للمحقّق الكركي ، المطبوع ضمن حياته وآثاره 7 : 325 .
( 4 ) المهذّب البارع 1 : 313 - 314 .
( 5 ) جواهر الكلام 7 : 538 - 539 .
( 6 ) المعتبر 2 : 66 .