شرح
مثله « 1 » .
وروى أيضاً ابن ماجة القزويني ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله مثله « 2 » .
وروى أيضاً أبو هريرة ، عن النبيّ صلى الله عليه وآله أنّه قال : من أدرك ركعة من الصلاة ، فقد أدرك الصلاة « 3 » .
وهذه الروايات كما ترى ليس فيها رواية عامّة شاملة للصلوات الخمس عدا الرواية الأخيرة المحتملة - بعد عدم كون المراد ظاهرها الذي يقتضي جواز الاقتصار من الصلاة على ركعة واحدة فقط ، كما لا يخفى - لأن يكون المراد صلاة الجماعة ؛ لأنّه بعد لزوم الالتزام بالحذف ، يحتمل أن يكون المحذوف هو الوقت المضاف إلى الصلاة ، ويحتمل أن يكون هي صفة الجماعة الموصوفة بها الصلاة ، ولا دليل على ترجيح الاحتمال الأوّل . نعم ، في إلغاء الخصوصيّة عن العصر والغداة كلام يأتي .
وأمّا ما ورد من طرق الإماميّة ، فمنها : رواية أصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : من أدرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس ، فقد أدرك الغداة تامّة « 4 » .
ومنها : موثّقة عمّار الساباطي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث قال :
هامش
( 1 ) سنن أبي داود : 73 ح 412 .
( 2 ) سنن ابن ماجة 1 : 379 ح 699 و 700 .
( 3 ) صحيح البخاري 1 : 163 ح 580 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 2 : 38 ح 119 ، الاستبصار 1 : 275 ح 999 ، وعنهما وسائل الشيعة 4 : 217 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ب 30 ح 2 .