شرح
ومنها : عنوان التنوير ، الوارد في موثّقة معاوية بن وهب ، المشتملة على نزول جبرئيل عليه السلام على النبيّ صلى الله عليه وآله وإعلامه بالوقت أيضاً ، الوارد فيها قوله عليه السلام :
ثمّ أتاه حين نوّر الصبح ، فأمره فصلّى الصبح « 1 » .
ومنها : عنوان الإضاءة ، الوارد في رواية يزيد بن خليفة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : وقت الفجر حين يبدو حتّى يضيء « 2 » .
ومنها : عنوان التجلّل ، الوارد في روايتين صحيحتين :
الأولى : صحيحة الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : وقت الفجر حين ينشقّ الفجر إلى أن يتجلّل الصبح السماء ، الحديث « 3 » .
الثانية : صحيحة عبد اللَّه بن سنان ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لكلّ صلاة وقتان ، وأوّل الوقتين أفضلهما ، ووقت صلاة الفجر حين ينشقّ الفجر إلى أن يتجلّل الصبح السماء ، الحديث « 4 » .
بعد حملهما على كون المراد آخر وقت الفضيلة ، كما مرّ « 5 » في بحث وقت الإجزاء ، وليس عنوان ظهور الحمرة مذكوراً في رواية أصلًا ، والظاهر عدم التلازم بينه ، وبين العناوين المتقدّمة التي يكون المراد منها أمراً واحداً ؛ لأنّ الحمرة تبدو متأخّرة عن التجلّل وغيره من العناوين ، فكيف جعل المشهور آخر وقت الفضيلة هو حدوث الحمرة المشرقيّة ؟ !
هامش
( 1 ) تقدّمت في ص 232 - 233 ، 251 ، 262 - 263 ، 267 و 274 .
( 2 ) تقدّمت في ص 247 .
( 3 ) تقدّمت في ص 246 .
( 4 ) تقدّمت في ص 247 - 248 .
( 5 ) في ص 247 - 248 .