شرح
آخر « 1 » من جواز إتيان المسافر بها قرب الزوال ، كما أنّ مقتضاه عدم لزوم الانتظار بعد الزوال ؛ لتحقّقه بمجرّده ، ولا بأس بذكر بعض هذه الروايات ، فنقول :
منها : صحيحة زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إذا زالت الشمس دخل الوقتان : الظهر والعصر ، فإذا غابت الشمس دخل الوقتان : المغرب والعشاء الآخرة « 2 » .
ومنها : رواية عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن وقت الظهر والعصر ، فقال : إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعاً ، إلّاأنّ هذه قبل هذه ، ثمّ أنت في وقت منهما جميعاً حتى تغيب الشمس « 3 » .
ومنها : صحيحة أخرى لزرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : صلّى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علّة « 4 » .
ومنها : رواية صباح بن سيّابة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين « 5 » .
هامش
( 1 ) المغني لابن قدامة 1 : 407 ، الشرح الكبير 1 : 446 ، بداية المجتهد 1 : 94 ، تذكرة الفقهاء 2 : 380 - 381 مسألة 75 .
( 2 ) الفقيه 1 : 140 ح 648 ، تهذيب الأحكام 2 : 19 ح 54 ، وعنهما وسائل الشيعة 4 : 125 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ب 4 ح 1 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 2 : 24 ح 68 ، وص 19 ح 51 ، وص 26 ح 73 ، الاستبصار 1 : 246 ح 881 ، وص 260 ح 934 ، الفقيه 1 : 139 ح 647 ، وعنها وسائل الشيعة 4 : 126 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ب 4 ح 5 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 2 : 19 ح 53 ، وص 263 ح 1046 ، الاستبصار 1 : 271 ح 981 ، وص 247 ح 882 ، وعنهما وسائل الشيعة 4 : 126 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ب 4 ح 6 ، وص 138 ب 7 صدر ح 6 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 2 : 243 ح 964 ، الاستبصار 1 : 245 ح 874 ، وعنهما وسائل الشيعة 4 : 127 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ب 4 ح 8 .