الثالث : المنيّ من كلّ حيوان ذي نفس حلّ أكله أو حرم ، دون غير ذي النفس ؛ فإنّه منه طاهر 1 .
شرح
1 - الكلام فيه يقع في أربع مسائل :
المسألة الأولى : في نجاسة المنيّ من الإنسان ، ولا ينبغي الإشكال فيها ، وقد انعقد عليها الإجماع ، بل وتدلّ عليها الضرورة ، ولم يخالف فيه أحد من أصحابنا الإماميّة رضوان اللَّه تعالى عليهم أجمعين « 1 » .
وعن السيّد المرتضى قدس سره الاستدلال عليها في الناصريّات مضافاً إلى الإجماع بقوله - تعالى - : « وَيُنَزّلُ عَلَيْكُم مّنَ السَّمَآءِ مَآءً لّيُطَهّرَكُم بِهِ ى وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطنِ » « 2 » ، حيث إنّها نزلت في البدر بعد احتلام جمع من المسلمين ، وعدم وجدانهم الماء ، ثمّ نزول المطر عليهم « 3 » ، قال : دلّت الآية على نجاسة المني من وجهين :
أحدهما : قوله - تعالى - : « وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطنِ » الرجز والرجس والنَجَس بمعنى واحد - إلى أن قال : - والثاني من دلالة الآية : أنّه - تعالى - أطلق عليه اسم التطهير ، والتطهير لا يطلق في الشرع إلّالإزالة النجاسة ، أو غسل الأعضاء الأربعة « 4 » .
هامش
( 1 ) الانتصار : 95 - 96 مسألة 7 ، الخلاف 1 : 489 مسألة 231 ، غنية النزوع : 42 ، تذكرة الفقهاء 1 : 53 مسألة 16 ، نهاية الإحكام في معرفة الأحكام 1 : 267 ، منتهى المطلب 3 : 179 ، نهج الحقّ وكشف الصدق : 419 ، الرقم 28 ، كشف الالتباس 1 : 393 ، مدارك الأحكام 2 : 265 ، كشف اللّثام 1 : 391 ، رياض المسائل 2 : 346 ، جواهر الكلام 5 : 494 - 495 ، التنقيح في شرح العروة الوثقى ، موسوعة الإمام الخوئي 2 : 412 - 416 .
( 2 ) سورة الأنفال 8 : 11 .
( 3 ) مجمع البيان في تفسير القرآن 4 : 402 ، التفسير الكبير للفخر الرازي 15 : 461 - 462 ، الدر المنثور 4 : 30 .
( 4 ) مسائل الناصريّات : 91 - 93 مسألة 14 .