شرح
إلى رواية أصحابنا « 1 » . وفي السرائر نسبته إلى الأظهر في الروايات « 2 » . وفي محكي المعتبر قال : روي في بعض الأخبار التفصيل ، من ذلك رواية حريز ، عن زرارة « 3 » ، وعن الصيمري نسبة التفصيل إلى الروايات « 4 » .
ولكنّه ربما يناقش في صحيح المنتهى بأنّه قد طعن فيه جماعة ، منهم : السيّد في المدارك بأنّه لا وجود له في كتب الشيخ ولا في غيرها ، وإنّما هو توهّم من عبارة الشيخ في التهذيب ؛ فإنّه بعدما جمع بين الأخبار المتقدّمة بالحمل على التفصيل المذكور قال : مع أنّا أوردنا خبرين مفسّرين لهذه الأخبار :
أحدهما عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، والآخر عن ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام : أنّ التيمّم من الوضوء مرّة واحدة ، ومن الجنابة مرّتان . . . « 5 » ، « 6 » .
ومن الظاهر بل المقطوع به أنّ ما ذكره حاصل ما فهمه من معنى الخبرين ، لا متنهما ؛ إذ المراد من الأوّل صحيح زرارة المتقدّم في بيان شاهد التفصيل ، ومن الثاني صحيح ابن مسلم الدالّ على التعدّد المذيّل بقوله عليه السلام : هذا التيمّم
هامش
( 1 ) غنية النزوع : 63 ، ولم نعثر عليه في جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ) 3 : 25 - 26 . نعم ، حكاه عنه في جواهر الكلام 5 : 360 ، ومستدرك الوسائل 2 : 538 ح 2659 ، ولكن ذكره في شرح جمل العلم والعمل : 62 .
( 2 ) السرائر 1 : 137 .
( 3 ) المعتبر 1 : 388 .
( 4 ) غاية المرام 1 : 93 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 1 : 211 ذح 612 .
( 6 ) مدارك الأحكام 2 : 233 - 234 ، ومنهم : الحرّ العاملي في وسائل الشيعة 3 : 363 - 364 ، كتاب الطهارة ، أبواب التيمّم ب 12 ذح 8 .