شرح
والمحيط والأساس ومفردات الراغب وجمع آخر « 1 » ، بل المشهور بين أهل اللّغة « 2 » ، أنّه وجه الأرض ، وعن المنتهى والنهاية نسبته إليهم « 3 » ، وعن الطبرسي في مجمع البيان أنّه نقل من الزجاج أنّه قال : لا أعلم خلافاً بين أهل اللغة في أنّ الصعيد مطلق وجه الأرض « 4 » .
وقال المحقّق في المعتبر : الصعيد هو وجه الأرض بالنقل عن فضلاء اللّغة ، ذكر ذلك الخليل ، وثعلب « 5 » عن ابن الأعرابي « 6 » . ويدلّ عليه قوله - تعالى - : « فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا » « 7 » ؛ أي أرضاً ملساء مزلقة « 8 » ، ومثله قوله عليه السلام : يحشر الناس يوم القيامة عُراة حُفاة على صعيد واحد « 9 » ؛ أي أرض واحدة « 10 » .
وعن الوسيلة قد فسّر كثير من علماء اللّغة الصعيد بوجه الأرض « 11 » .
هامش
( 1 ) العين 2 : 988 ، القاموس المحيط 1 : 426 ، أساس البلاغة : 354 ، مفردات ألفاظ غريب القرآن : 484 ، المصباح المنير 1 : 339 - 340 ، المُعزِب في ترتيب المُعرِب : 153 ، معجم تهذيب اللّغة 2 : 2014 ، معجم مقاييس اللّغة 3 : 287 .
( 2 ) مستمسك العروة الوثقى 4 : 375 .
( 3 ) منتهى المطلب 3 : 58 ، نهاية الإحكام في معرفة الأحكام 1 : 198 .
( 4 ) مجمع البيان 3 : 91 .
( 5 ) حكى عنه في الصحاح 1 : 423 .
( 6 ) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 5 : 236 ، وانظر معجم تهذيب اللّغة 2 : 2014 .
( 7 ) سورة الكهف 18 : 40 .
( 8 ) لسان العرب 3 : 195 .
( 9 ) لم نعثر بهذا النصّ ، بل اقتباس ممّا ورد في تفسير القمّي 2 : 64 - وعنه بحار الأنوار 7 : 101 ح 9 - وصحيح مسلم 4 : 1739 ح 2859 ، والمعجم الكبير للطبراني 3 : 90 ح 2755 .
( 10 ) المعتبر 1 : 373 .
( 11 ) لم نعثر عليه في الوسيلة ، ولكن نقل عنه في جواهر الكلام 5 : 212 ، وجاء في هامشة : كذا في المخطوطات ، ولعلّ الصحيح الوسائل ، فليلاحظ وسائل الشيعة 3 : 352 ، كتاب الطهارة ، أبواب التيمّم ب 7 ذح 7 .