ممدوحون أو مذمومون ، والسبب في عدم ذكره لأسماء العامة الذين لهم
مؤلفات توافق عقائد الشيعة ، وذكر جماعة اشتهروا بألقابهم ، وأهم الطرق
لشيوخ الرواية والحديث ، وطريق المؤلف في الإجازة والرواية ، وسبب
النقل عن كتب بعض العامة ، وما رآه المؤلف في النوم من الحث على
تأليف كتاب أمل الآمل ، وأن كتاب الامل متمم لكتاب ميرزا محمد بن
علي الأسترآبادي في الرجال ، وتأصل مذهب الشيعة الإمامية . .
ومع أننا نأسف على عدم ذكر المؤلف لبعض التراجم واهمال بعض
الأسماء واخلاله بكثير من التراجم من جهة عدم ذكره لكثير من النواحي
المهمة . . مع هذا كله نقدر الجهود العظيمة التي بذلها في سبيل تأليف هذا السفر القيم ، ولولاه لفقدنا كثيرا من هذه الأسماء والتراجم - كما قلنا
سابقا .
مع فهرست منتجب الدين
ذكر المؤلف في ترجمة الشيخ علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين
ابن بابويه القمي الشهير ب " منتجب الدين " أنه نقل في هذا الكتاب كل
ما في الفهرست لمنتجب الدين ، ولكنا عندما قابلنا التراجم التي ينقلها المؤلف
عن الفهرست ترجمة ترجمة رأينا في الفهرست تراجم فاتت المؤلف ، ويمكن أن
يكون السبب في فوت هذه التراجم عدم تنظيم الفهرست تنظيما دقيقا ، فربما
تذكر الترجمة في غير الحرف الذي يجب أن تكون فيه ، أو يذكر بعض
الاشخاص بكناهم أو ألقابهم في مكان الأسماء وبالعكس .
وعلى كل حال نذكر فيما يلي التراجم التي هي موجودة في نسخة
العلامة الشيخ محمد الرشتي - التي نصفها فيما سيأتي - إضافة على ما نقله
المؤلف في هذا الكتاب من غير تصرف في نص التراجم :
أمل الآمل — صفحة كلمة المحقق 57
مساهمون: الحر العاملي
صكلمة المحقق ٥٧