عام نيز شامل مولى نيز هست ، كه عبارت است از شيعهء « 1 » غير ممتحن ، و شيعه به اين معنى در مقابل عامّه مخالف است و با خاصّه مرادف [ است ] .
سؤال پنجم :
حدّ ايمان كامل چيست ؟ و مراتب هر يك از ايمان و كفر چند و كدام است ؟
جواب :
ايمان كامل ، گرويدن و گردن نهادن و تن در دادن است خداى را عزّوجلّ به دل و زبان از براى عزّوجل بىآنكه طبع « 2 » و هوا را در آن دخلى « 3 » باشد از روى علم و بصيرت به همهء فرمانها از كردنى و ناكردنى .
پس در ايمان كامل پنج شرط معتبر است [ و به وجود هر شرطى مرتبهاى از مراتب ايمان متحقّق مىشود ] ، و به فقد هر شرطى مرتبهاى « 4 » از انواع كفر ثابت مىگردد . پس مراتب هر يك پنج است كه به وجدان يا فقدان شروط خمسه متحقّق مىشود .
شرط اوّل :
گرويدن و گردن نهادن و تن در دادن است خداى را عزّوجلّ ، و اين مرتبهء اوّل « 5 » است از ايمان . وكفرِ مقابلِ اين مرتبه را انكار وجحود خوانند ، و
هامش
( 1 ) - الف : « مؤمن » .
( 2 ) - الف : « طمع » .
( 3 ) - الف : « مدخلى » .
( 4 ) - الف : « نوعى » .
( 5 ) - الف : « اولى » .