الكفر است ، وناقصان را سؤالى نيست خواه مدفون گردند و خواه نه . « 1 »
و امثال اين سخنان را به مشافههء بيان توان نمود و به نوشتن پيش از اين نتوان ، والْعِلمُ عِنْدَ اللَّه .
. . . و الحمدُ للَّهِ رَبّ العالمين و الصّلاةُ على رسول اللَّه و أَهلِ بيْتِ رسولِ اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم .
هامش
( 1 ) - اشاره است به حديث منقول از امام صادق عليه السلام كه فرموده : « لا يسأل فى القبر إلا مَنْ مَحَضَ الإيمانَ مَحْضاً أَوْ مَحَضَ الكفَر مَحْضاً و الآخرون يُلْهَونَ عنهم » يعنى : « در قبر جز بندهاى كه در ايمان خود اخلاص ورزيده يا فردى كه خالصاً به كفر گراييده پرسش نمىشود ، و جز اين دو با بقيه كارى ندارند ( نه پرسشى شوند و نه ثوابى برند و نه عقابى كشند ) » . و « محض الإيمان » بر اساس صيغهء فعل ترجمه شد ، و شايد بنا به صيغهء مصدر « مِنْ مَحْضِ الإيمان » هم معنى دهد ، يعنى « سؤال در قبر تنها از افراد كامل الايمان و كامل الكفر است و ناقصان را سؤالى نيست » . ولى اوّلى به احاديث ديگر باب در كافى ( 3 / 235 / 1 ) نزديكتر و بعدى مطابق نظر مؤلّف در همين رساله است .