وأخفت أهل الشّرك حتّى إنّه * لتخافك النّطف الّتي لم تخلق « 1 »
وهذا أشد إفراطا من قول النابغة . ويروى أن العتابي لقي أبا نواس فقال له : أما استحييت اللّه حيث تقول ، وأنشده البيت ، فقال له : وأنت ما راقبت اللّه حيث قلت :
ما زلت في غمرات الموت مطرحا * يضيق عنّي وسيع الرّأي من حيلي
فلم تزل دائبا تسعى بلطفك لي * حتّى اختلست حياتي من يدي أجلي
قال له العتابي : قد علم اللّه وعلمت أن هذا ليس مثل قولك ، ولكنك قد أعددت لكل ناصح جوابا ، وقد أراد « 2 » أبو نواس هذا المعنى في قالب آخر ، فقال « 3 » :
كدّت منادمة الدّماء سيوفه * فلقلّما تحتازها الأجفان « 4 »
حتّى الّذي في الرّحم لم يك صورة * لفؤاده من خوفه خفقان « 5 »
وما يجيء في هذا الباب ما يجري هذا المجرى .
وقد استعمل أبو الطيب المتنبي هذا القسم في شعره كثيرا ، فأحسن في مواضع منه ؛ فمن ذلك قوله « 6 » :
هامش
( 1 ) البيت في معاهد التنصيص ( ص 345 بولاق ) وفي نقد الشعر لقدامة ( ص 18 ) .
( 2 ) كذا ، والأحسن « قد أورد » .
( 3 ) من قصيدة له يمدح فيها أمير المؤمنين الرشيد ، وأولها قوله :حيّ الدّيار إذ الزّمان زمان * وإذ الشّباك لنا حرى ومعانانظر الديوان ( ص 58 مصر ) .
( 4 ) كذا في ا ، ب ، ج ، د ؛ وفي الديوان « ألفت منادمة الدماء سيوفه » .
( 5 ) بعد البيتين قوله :حذر امرئ نصرت يداه على العدى * كالدّهر فيه شراسة وليان( 6 ) من قصيدة له يمدح فيها سيف الدولة ، وأولها قوله :طوال قنا تطاعنها قصار * وقطرك في ندى ووغى بحار