والتفريط والإفراط هما الطرفان البعيدان ، والاقتصاد هو الوسط المعتدل ؛ وقد نقلت هذه المعاني الثلاثة إلى هذا النوع من علم البيان .
أما الاقتصاد فهو : أن يكون المعنى المضمر في العبارة على حسب ما يقتضيه المعبر عنه في منزلته .
أما التفريط والإفراط فهما ضدان : أحدهما : أن يكون المعنى المضمر في العبارة دون ما تقتضيه منزلة المعبر عنه ، والآخر : أن يكون المعنى فوق منزلته .
والتفريط في إيراد المعاني الخطابية قبيح لا يجوز استعماله بوجه من الوجوه ، والإفراط يجوز استعماله ؛ فمنه الحسن ، ومنه دون ذلك .
فمما جاء من التفريط قول الأعشى « 1 » :
وما مزبد من خليج الفرا * ت جون غواربه تلتطم « 2 »
بأجود منه بماعونه * إذا ما سماؤهم لم تغم « 3 »
هامش
( 1 ) البيتان من قصيدة للأعشى ميمون بن قيس ، وأولها قوله :أتهجر غانية أم تلمّ * أم الحبل واه بها منجذم
أم الصّبر أحجى فإنّ امرأ * سينفعه علمه إن علمانظر ديوانه ( ص 28 طبع بيانة ) .
( 2 ) المزبد : الموج ، وأراد به ماءه ، والجون : الأسود ، وإذا وصف الماء بالسواد عني أنه كثير ، والغوارب : جمع غارب ، وغارب كل شيء : أعلاه . والبيتان غير متصلين في الديوان ، وبينهما قوله :يكبّ الخليّة ذات القلا * ع قد كاد جؤجؤها ينحطم
تكأكأ ملّاحها وسطها * من الخوف كوثلها يلتزمالخلية : السفينة الكبيرة ، والقلاع : الشراع ، وجؤجؤها : صدرها ، وينحطم : يتكسر ، وتكأكأ :
تمايل ، أو تأخر ، وانتصب « وسطها » على الظرفية ، وانتصب « كوثلها » لأنه مفعول مقدم ليلتزم .
( 3 ) هذه رواية أبي عبيدة في هذا البيت وفسر الماعون بالعطية ، ورواه ثعلب :بأجود منه بما عنده * إذا ما سماؤهم لم تغم