فلا الجود يفني المال والجدّ مقبل * ولا البخل يبقي المال والجدّ مدبر
وقد أكثر أبو تمام من هذا في شعره فأحسن في موضع وأساء في موضع ؛ فمن إحسانه قوله « 1 » :
ما إن ترى الأحساب بيضا وضّحا * إلّا بحيث ترى المنايا سودا
وكذلك قال من هذه القصيدة أيضا :
شرف على أولى الزّمان وإنّما * خلق المناسب ما يكون جديدا « 2 »
وعلى هذا النهج ورد قوله « 3 » :
إذا كانت النّعمى سلوبا من امرئ * غدت من خليجي كفّه وهي متبع « 4 »
وإن عثرت بيض اللّيالي وسودها * بوحدته ألفيتها وهي مجمع « 5 »
ويوم يظلّ العزّ يحفظ وسطه * بسمر العوالي والنّفوس تضيّع « 6 »
مصيف من الهيجا ومن جاحم الوغى * ولكنّه من وابل الدّم مربع « 7 »
هامش
( 1 ) من قصيدة له يمدح فيها خالد بن يزيد الشيباني ، وأولها قوله :طلل الجميع لقد عفوت حميدا * وكفى على رزئي بذاك شهيدا( 2 ) في ا ، ب ، ج « سوف على أولي الزمان » وضبط بتشديد الواو ، وهو تصحيف ، والتصويب عن ثلاث نسخ من الديوان .
( 3 ) من قصيدة له يمدح فيها أبا سعيد بن يوسف ، وأولها قوله :أما إنّه لولا الخليط المودّع * وربع خلا منه مصيف ومربع( 4 ) السلوب : التي مات ولدها والمتبع : التي يتبعها ولدها ، يريد أن غيره إذا كان لا يجود إلا مرة واحدة فجود الممدوح يتلو بعضه بعضا ، ووقع في ا ، ب ، ج « وهو متبع » والتصويب عن الديوان .
( 5 ) في الديوان « وإن عثرت سود الليالي وبيضها » . والمجمع : التي اتفقت آراؤها فهو يذيق العذاب ويورد الحتوف ، وهو ينيل المحتاجين ويرفد السائلين .
( 6 ) يريد أنه رب حرب طاحنة تسيل فيها النفوس على شفرات السيوف فتضيع ليبني عليها العز والعلا ويشيد عليها المجد وآساسه سمر العوالي .
( 7 ) في ا ، ب ، ج « مصيف من الهيجاء ومن حاجم الوغى » وهو تحريف من وجهين .