ومما يجري على هذا النهج قوله تعالى :
لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد
فجواب لو في هذا الموضع محذوف ، كما حذف في قوله تعالى :
ولو أن قرآنا سيرت به الجبال
أي : لو أن لي بكم قوة لدفعتكم ، أو منعتكم ، أو ما أشبهه ، وكذلك قوله :
ولو أن قرآنا سيرت به الجبال
لكان هذا القرآن .
وهذا الضرب من المحذوفات أظهر الضروب المذكورة وأوضحها ؛ لعلم المخاطب به ؛ لأن قوله تعالى حكاية عن لوط عليه السلام :
لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد
يتسارع الفهم [ فيه ] إلى أن الكلام يحتاج إلى جواب .
ومما جاء منه شعرا قول أبي تمام في قصيدته البائية التي يمدح بها المعتصم عند فتحه مدينة عمّورية « 1 » .
لو يعلم الكفر كم من أعصر كمنت * له العواقب بين السّمر والقضب « 2 »
فإن هذا محذوف الجواب ، تقديره : لو يعلم الكفر ذلك لأخذ أهبة الحذار ، أو غير ذلك .
واعلم أن حذف هذا الجواب لا يسوغ في أي موضع كان من الكلام ، وإنما يحذف ما دلّ عليه مكان المحذوف ، ألا ترى أنه قد ورد في القرآن الكريم غير محذوف ، كقوله تعالى : ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون . لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون وهذا ليس كالذي تقدم من الآيات ؛ لأن تلك علم مكان المحذوف منها ، وهذه الآية لو حذف الجواب فيها لم يعلم مكانه ؛ لأنه يحتمل وجوها ، منها أن يقال : لما آمنوا ، أو لطلبوا ما وراء ذلك ، وقد تقدم القول في أول باب الإيجاز أنه لا بد من دلالة الكلام على المحذوف .
الضرب التاسع :
وهو حذف جواب « لولا »
هامش
( 1 ) أول هذه القصيدة قوله :السّيف أصدق إنباء من الكتب * في حدّه الحدّ بين الجدّ واللّعب( 2 ) في الديوان « كمنت له المنية » .