493 - وقيل : من عدم القناعة لم يزده المال غنى .
494 -
الرّزق يأتيك وإن لم تطلبه « 1 » * مالك من حرصك إلّا تعبه
495 - وقيل : من كثرت شهواته دامت حسراته .
496 - وقال أبو تمّام الطّائي : لمّا دخلت خراسان لم أفرح بها كفرحي ببيت سمعته « 2 » بها وهو :
لو لم تكن للّه متّهما * لم تمس محتاجا إلى أحد « 3 »
« 497 » - وقال بزرجمهر : لا شرف إلّا شرف العقل ، ولا غنى إلّا غنى النّفس .
« 498 » - أبو فراس بن حمدان :
غنى النّفس لمن يعق * ل خير من غنى المال
وفضل النّاس في الأنف * س ليس الفضل في الحال
499 - وقيل : الطّامع في وثاق الذّل .
500 - ربّ معرّق « 4 » قد خاب ، ومقتصد قد فاد .
هامش
( 1 ) الوجه بالجزم « تطلبه » ورفع لضرورة الشعر .
( 2 ) في الأصل : سمعتها به .
( 3 ) البيت لأبي نواس من قصيدة مطلعها :يا نفس خافي اللّه واتّئدي * واسعي لنفسك سعي مجتهدالديوان صفحة 193 المطبعة العمومية 1898 باعتناء محمود أفندي واصف وهذه القصيدة وغيرها أسقطها محقق ديوان أبي نواس الأستاذ أحمد عبد المجيد الغزالي معللا ذلك بقوله : « ويحسن أن ننبه إلى أن بعض الشعر الذي لم نثبته للحسن في ديوانه كان واضح الضعف والتفكك . . . » ! ! ؟ وكان الأجدر به لو سمّى كتابه هذا بمختارات . .
وفي الأصل : باللّه .
( 497 ) - المستطرف ( 42 ) من غير عزو .
( 498 ) - الديوان ( 248 ) .
( 4 ) في الأصل مغرق . والمعرّق : من عرّق فيه أعمامه وأخواله في الكرم أو في اللؤم .