شغله البلاء ، وإن جهده الجوع قعد به الضّعف ، وإن أسرف في الشّبع لحظته البطنة ، فكلّ تقصير به مضرّ ، وكلّ إفراط له مفسد .
« 254 » - ولبعضهم :
تنكّر لي دهري ولم يدر أنّني * أعزّ وأكرام الزّمان يهون
وبات يريني الهمّ كيف اعتداؤه * وبتّ أريه الصّبر كيف يكون « 1 »
255 - وقيل : الصّبر ثلاثة فنون . الأوّل : الصّبر بالعمل على طاعة اللّه عزّ وجل ، والثّاني : الصّبر على ترك ما نهى اللّه تعالى عنه من المعاصي ، والثّالث : الصّبر على المحن والمصائب ، واحتمال المكاره والشّدائد ، والرّضا بما تجري به المقادير .
« 256 » - أبو فراس :
أحمد اللّه على ما * سرّ من أمري وساء
ربّ أمر لا يرى في * ه سوى الصّبر دواء « 2 »
« 257 » - سعيد بن حميد الكاتب « 3 » :
لا تعتبنّ على النّوائب * فالدّهر يرغم كلّ عاتب
واصبر على حدثانه * إنّ الأمور لها عواقب
هامش
( 254 ) - إنباه الرواة 4 / 90 ، ووفيات الأعيان 6 / 137 من رسالة بعثها ياقوت الحموي إلى علي بن يوسف الشيباني وزير صاحب حلب .
( 1 ) في الإنباه والوفيات : وبات يريني الخطب .
( 256 ) - الديوان صفحة ( 16 ) : قال في صديق له . ومطلعها :صاحب لما أساء * أتبع الدلو الرشاء( 2 ) رواية البيت في الديوان :رب داء لا أرى من * ه سوى الصبر شفاء( 257 ) - الفرج بعد الشدة 5 / 64 . حل العقال 126 .
( 3 ) سعيد بن حميد كاتب مترسل ، من الشعراء ، من أبناء الدهاقين ، قلّده المستعين باللّه العباسي ديوان رسائله ، توفي سنة 250 . الأعلام .