اللهِ ( ع ) عَلَى بَعْضِ مَوَالِيهِ نَعُودُهُ ( « 1 » ) ، فَرَأَيْتُ الرّجُلَ يُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ « آهِ » ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَخِي ! اذكرْ رَبَّكَ وَاسْتَغِثْ بِهِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ ( ع ) : « آهِ » اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تعالى ، فَمَنْ قَالَ : « آهِ » ، فقد اسْتَغَاثَ بِاللهِ تَبارَكَ وتَعالى » . ( « 2 » )
أقول : وسرّ هذا الحديث ما قلناه .
باب أفعاله وقضائه وقدره جلّ وعزّ
«
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ
» ( « 3 » )
فصل [ كلام في أوّل ما خلق ]
إنّ الله سبحانه خلق أوّل ما خلق جوهرة شريفة ملكوتيّة روحانيّة وحدانيّة ، له وجوه متعدّدة وجهات مختلفة ، كان له بكلّ وجه وجهة اسم من الأسماء ، ولهذا اختلفت ألفاظ الشّرع في تسميته .
فسمّي بالعقل في قول النّبيّ ( ص ) : « أوّل ما خَلَقَ اللهُ الْعَقْلَ » ، ( « 4 » ) وذلك لأنّه محلّ
هامش
( 1 ) - في المصدر : يعوده .
( 2 ) - التوحيد : 219 ، باب 29 ، ح 10 ؛ معاني الأخبار : ؛ بحار الأنوار : 78 / 202 ، أبواب الجنائز ، باب 2 ، ح 3 ؛ وراجع مستدرك الوسائل : 2 / 148 ، ح 1666
( 3 ) - الأعراف : 54 .
( 4 ) - عوالي اللئالي : 4 / 99 ؛ شرح نهج البلاغة : 18 / 185 .