آل أمرهم إلى أن يتلذّذوا به ويستعذبوه ، حتّى لو هبّ عليهم نسيم من الجنّة
استكرهوه وتعذّبوا به ، ك - « الجُعل » وتأذّيه برائحة الورد لتألّفه بنَتْن الأوراث والقاذورات .
قيل : « قد قام الدّليل العقليّ على أنّ البارئ ( عز وعجل ) لا ينفعه الطّاعات ولا يضرّه المخالفات ، وإنّ كلّ شيء جارٍ بقضائه وقدره ، وإنّ الخلق مجبورون في اختيارهم ، فكيف يُسَرمَدُ العذاب عليهم » . ( « 1 » )
وجاء في الحديث : « وآخر من يشفع هو أرحم الرّاحمينَ » . ( « 2 » )
وعن النّبيّ ( ص ) : « إنّ الله خلق يوم خلق السّماوات والأرض مائة رحمةً ، فجعل في الأرض منها رحمة بها تعطف الوالدة على ولدها والبهائم بعضها على بعض والطّير كذلك ، وأخّر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة ، فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرّحمة مائة » . ( « 3 » )
هذا آخر الكلام في المعارف .
هامش
( 1 ) - الفتوحات المكّيّة : 3 / 25 ، باب 305 .
( 2 ) - الحكمة المتعالية : 5 / 197 ، باب 11 ، فصل 2 ؛ شرح فصوص ( الرومي ) : 469 ؛ وراجع : مجمع الزوائد : 10 / 330 ؛ المعجم الكبير : 9 / 356 .
( 3 ) - روضة الواعظين : 502 ؛ مسند أحمد : 2 / 434 ، « مسند أبي هريرة » ؛ كنز العمال : 4 / 249 ، ح 10383 ؛ تفسير مجمع البيان : 1 / 54 .