وَمَنْ عَصَى سِيقَ إِلَى النّارِ » . ( « 1 » )
وبإسناده عن النّبيّ ( ص ) في أطفال المشركين إلى أن قال :
« فَيَأمُرُ اللهُ ( عز وعجل ) نَاراً يُقَالُ لَها « الْفَلَقُ » ، أَشَدَّ شَيْءٍ فِي جَهَنَّمَ عَذَاباً ، فَيَخْرُجُ مِنْ مَكَانِهَا سَوْدَاءَ مُظْلِمَةً بِالسَّلَاسِلِ وَالْأَغْلَالِ ، فَيَأْمُرُهَا اللهُ ( عز وعجل ) أَنْ تَنْفُخَ فِي وُجُوهِ الْخلَائِقِ نَفْخَةً ، فَتَنْفُخُ ؛ فَمِنْ شِدَّةِ نَفخِها ينقطعُ ( « 2 » ) السّمَاءُ ، وَيَنْطَمِسُ النّجُومُ ، وَتَجْمُدُ الْبِحَارُ ، وَتَزُولُ الْجِبَالُ ، وَتُظْلِمُ الْأَبْصَارُ ، وَتَضَعُ الْحَوَامِلُ حَمْلَهَا ، وَيَشِيبُ الْوِلْدَانُ مِنْ هَوْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؛ ثمّ يَأْمُرُ اللهُ تبارك وتَعَالَى أَطْفَالَ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُلْقُوا أَنْفُسَهُمْ فِي تِلْكَ النّارِ ، فَمَنْ سَبَقَ لَهُ فِي عِلْمِ اللهِ ( عز وعجل ) أَنْ يَكُونَ سَعِيداً أَلْقَى نَفْسَهُ
فِيهَا ، فَكَانَتْ عَلَيْهِ بَرْداً وَسَلَاماً كَمَا كَانَتْ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ( ع ) ؛ وَمَنْ سَبَقَ لَهُ فِي عِلْمِ اللهِ ( عز وعجل ) أَنْ يَكُونَ شَقِيّاً امْتَنَعَ فَلَمْ يُلْقِ نَفْسَهُ فِي النّارِ ، فَيَأْمُرُ اللهُ تبارك وتَعَالَى النّارَ فَتَلْتَقِطُهُ لِتَرْكِهِ أَمْرَ اللهِ وَامْتِنَاعِهِ مِنَ الدّخُولِ فيه ( « 3 » ) ، فَيَكُونُ تَبَعاً لِآبَائِهِ فِي جَهَنَّمَ ، وذلك قوله ( عز وعجل ) : «
فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ
» ، » . ( « 4 » )
بغير استثناء أقول : ويشبه أن تكون تلك النّار صورة التّكاليف الشّرعيّة المقدّرة ، بأن تتصوّر ( « 5 » ) تلك التّكاليف بالصورة المناسبة لها في الآخرة وهي الصّورة النّاريّة ؛ فمن
هامش
( 1 ) - التوحيد : 392 - 393 ، باب 61 ، ح 4 .
( 2 ) - في المصدر : نفختها تنقطع .
( 3 ) - في المصدر : فيها .
( 4 ) - التوحيد : 391 ، باب 61 ، ح 1 ؛ بحار الأنوار : 5 / 291 ، باب 13 ، ح 7 ؛ والآيات في هود : 105 - 108 .
( 5 ) - في ق ج : يتصوّر .