الْمُؤْمِنُ مِنْ تِلْكَ الموجبات شَيْئاً ابْتَلَاهُ اللهُ بِبَلِيَّةٍ فِي جَسَدِهِ ، أَوْ بِخَوْفٍ يُدْخِلُهُ اللهُ عَلَيْهِ ، حَتَّى يَخْرُجَ مِنَ الدّنْيَا وَقَدْ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ » . ( « 1 » )
وروى « عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ ( ع ) : إِنِّي سَمِعْتُكَ وَأَنْتَ تَقُولُ : كُلُّ شِيعَتِنَا فِي الْجَنَّةِ عَلَى مَا كَانَ فِيهِمْ ؟ قَالَ : صَدَقْتُكَ ، كُلُّهُمْ وَاللهِ فِي الْجَنَّةِ ؛ قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ الذّنُوبَ كَثِيرَةٌ كِبَارٌ ؟ فَقَالَ : أَمَّا فِي الْقِيَامَةِ فَكُلُّكُمْ فِي الْجَنَّةِ بِشَفَاعَةِ النّبِيِّ الْمُطَاعِ أَوْ وَصِيِّ النّبِيِّ ، وَلَكِنِّي وَاللهِ أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ فِي الْبَرْزَخِ ؛ قُلْتُ : وَمَا الْبَرْزَخُ ؟ قَالَ : الْقَبْرُ مُنْذُ حِينِ مَوْتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » . ( « 2 » )
فصل [ الموحدون لا يعذبون بالنار ]
وفي اعتقادات الصّدوق - رحمه الله - : « وَرُوِيَ أَنَّهُ لَا يُصِيبُ أَحَداً مِنْ أَهْلِ
التّوْحِيدِ أَلَمٌ فِي النّارِ إِذَا دَخَلُوهَا ، وَإِنَّمَا يُصِيبُهُمُ الْآلَامُ عِنْدَ الْخُرُوجِ مِنْهَا ، فَتَكُونُ تِلْكَ الْآلَامُ جَزَاءً بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَمَا اللهُ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ، » . ( « 3 » ) ( انتهى ) .
وفي بعض الأخبار : « إنّ نصيب أمّتي من نار جهنّم كنصيب إبراهيم من نار نمرود » . ( « 4 » )
ونقل الغزاليّ في الإحياء عن مولانا الباقر ( ع ) أنّه كان يقول لأصحابه : « أنتم أهل العراق تقولون : أرجى آية في كتاب الله ( عز وعجل ) قوله تعالى : «
قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
» ، ونحن أهل البيت نقول : أرجى آية في كتاب الله
هامش
( 1 ) - كتاب التمحيص : 40 ؛ بحار الأنوار : 65 / 146 ، باب 18 ، ح 93 .
( 2 ) - الكافي : 3 / 242 ، كتاب الجنائز ، باب ما ينطق به موضع القبر ، ح 3 .
( 3 ) - الاعتقادات في دين الإماميّة : 77 - 78 ؛ بحار الأنوار : 8 / 324 ، باب 24 ، ح 102 .
( 4 ) - لم أجده .