عَلَيْهَا رحالُ ( « 1 » ) الذّهَبِ مُكَلَّلَةً بِالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ ، وَجَلَائِلُهَا الْإِسْتَبْرَقُ والسّنْدُسُ ، وَخُطُمُهَا جُدُلُ الْأُرْجُوَانِ ( « 2 » ) ، تَطِيرُ بِهِمْ إِلَى الْمَحْشَرِ مَعَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَلْفُ مَلَكٍ مِنْ قُدَّامِهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ، يزفّونَه ( « 3 » ) زَفّاً حَتَّى يَنْتَهُوا بِهِمْ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ الْأَعْظَمِ ؛ وَعَلَى بَابِ الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ ، إِنَّ الْوَرَقَةَ مِنْهَا يَسْتَظِلُّ تَحْتَهَا أَلْفُ رَجُلٍ مِنَ النّاسِ ، وَعَنْ يَمِينِ الشّجَرَةِ عَيْنٌ مُطَهِّرَةٌ مركّبة ( « 4 » ) فَيُسْقَوْنَ مِنْهَا شَرْبَةً ، فَيُطَهِّرُ اللهُ بِهَا قُلُوبَهُمْ مِنَ الْحَسَدِ ، وَيُسْقِطُ مِنْ أَبْشَارِهِمُ الشّعْرَ ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ تعالى : «
وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً
» ( « 5 » ) مِنْ تِلْكَ الْعَيْنِ الْمُطَهِّرَةِ .
قَالَ : ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ إِلَى عَيْنٍ أُخْرَى عَنْ يَسَارِ الشّجَرَةِ ، فَيَغْتَسِلُونَ فِيهَا ، وَهِيَ عَيْنُ الْحَيَاةِ ، فَلَا يَمُوتُونَ أَبَداً ؛ قَالَ : ثُمَّ يُوقَفُ بِهِمْ قُدَّامَ الْعَرْشِ ، وَقَدْ سَلِمُوا مِنَ الْآفَاتِ وَالْأَسْقَامِ وَالْحَرِّ وَالْبَرْدِ أَبَداً ، قَالَ : فَيَقُولُ الْجَبَّارُ جَلَّ ذكرُهُ لِلْمَلَائِكَةِ الّذينَ مَعَهُمْ : احْشُرُوا أَوْلِيَائِي إِلَى الْجَنَّةِ ، وَلَا تُوقِفُوهُمْ مَعَ الْخَلَائِقِ ، فَقَدْ سَبَقَ رِضَايَ عَنْهُمْ ، وَوَجَبَتْ رَحْمَتِي لَهُمْ ، وَكَيْفَ أُرِيدُ أَنْ أُوقِفَهُمْ مَعَ أَصْحَابِ الْحَسَنَاتِ والسّيِّئَاتِ . قَالَ : فَتَسُوقُهُمُ الْمَلَائِكَةُ إِلَى الْجَنَّةِ ، فَإذَا انْتَهَوْا بِهِمْ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ الْأَعْظَمِ ضَرَبَ الْمَلَائِكَةُ الْحَلْقَةَ ضَرْبَةً ، فَ - تَصِرُّ صَرِيراً يَبْلُغُ صَوْتُ صَرِيرِهَا كُلَّ حَوْرَاءَ أَعَدَّهَا اللهُ تعالى لِأَوْلِيَائِهِ فِي الْجِنَانِ ، فيتباشرون بِهِمْ إِذَا سمعوا صَرِيرَ الْحَلْقَةِ ، فَيَقُولُ بَعْضُهُنَّ لِبَعْضٍ : قَدْ جَاءَنَا أَوْلِيَاءُ اللهِ ، فَيُفْتَحُ لَهُمُ الْبَابُ ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، وَتُشْرِفُ عَلَيْهِمْ أَزْوَاجُهُمْ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ
هامش
( 1 ) - في أكثر نسخ المصادر : رحائل .
( 2 ) - الخُطُم : جمع الخطام ، والجُدُل : جمع الجديل وهو الزمام الفتول البعير ، والأُرجُوان معرّب أرغوان وهو شجر له نور وكلّ نور يشبهه فهو أرجوان .
( 3 ) - في المصدر : يزفّونهم .
( 4 ) - في المصدر : مزكّية ، قال : .
( 5 ) - الإنسان : 21 .