ولمّا رأى النّاس في سلوكهم هذا كثيراً من المراتب السّابقة عليها بقطعهم إيّاها ثمّ ينكرون ما بعد ذلك ، قال الله ( عز وعجل ) - معاتباً لهم - : «
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ
» ، ( « 1 » ) وقال ( عز وعجل ) : «
يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ
» إلى قوله : «
وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى وَأَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ
» ، ( « 2 » ) وقال الله تعالى : «
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ
ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ
» . ( « 3 » )
فصل [ الموت ليس أمراً يُعدمنا ]
قد ظهر ممّا ذكر : أنّ الموت ليس أمراً يُعدمنا بل يفرّق بيننا وبين ما هو غيرنا وغير صفاتنا اللّازمة ، ولهذا ورد في الحديث النّبويّ ( ص ) : « خلقتم للبقاء لاللفناء » ، ( « 4 » ) وفي لفظ آخر : « خلقتم للأبد وإنّما تنقلون من دار إلى دار » ، ( « 5 » ) وفي حديث آخر : « الأرض لا تأكل محلّ الإيمان » . ( « 6 » )
وفي القرآن المجيد : «
وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
هامش
( 1 ) - الواقعة : 62 .
( 2 ) - الحجّ : 5 - 7 .
( 3 ) - المؤمنون : 12 - 16 .
( 4 ) - « ما خلقتم للفناء بل خلقتم للبقاء وإنّما تنقلون من دار إلى دار » ، راجع : الاعتقادات ( للصّدوق ) : 47 ، باب 14 ؛ بحار الأنوار : 6 / 249 ، أبواب الموت ، باب 8 ، ح 87 ؛ الأمالي ( للطّوسي ) : 216 ، ح 379 .
( 5 ) - حلية الأولياء : 5 / 287 - 288 ؛ وكذا راجع : مجموعة ورام : 1 / 144 .
( 6 ) - وردت في المصادر الحديثيّة بلفظة : « التّراب لا يأكل . . . » و « النّار لا يأكل . . . » ، راجع : فيض القدير : 6 / 51 ؛ الحكمة المتعالية : 5 / 331 و 320 ، باب 11 ، فصل 26 و 24 ؛ وكذا راجع : بحارالأنوار : 58 / 89 .