فصل [ الرجعة ]
روي عن المفضّل بن عمر قال : سمعتُ أبا عبد الله ( ع ) يقول : « إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِهِ ، وَاسْتَغْنَى الْعِبَادُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ ، وَذَهَبَتِ الظَّلَمَةُ ، وَيُعَمَّرُ الرَّجُلُ فِي مُلْكِهِ حَتَّى يُولَدَ لَهُ أَلْفُ ولد ذَكَرٍ ولَا يُولَدُ لَهُ فِيهِمْ أُنْثَى وَتُظْهِرُ الْأَرْضُ كُنُوزَهَا حَتَّى تَرَاهَا النَّاسُ عَلَى وَجْهِهَا ، وَيَطْلُبُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ مَنْ يَصِلُهُ بِمَالِهِ وَيَأْخُذُ مِنْ زَكَاتِهِ فلا يجد أحدذ يَقْبَلُ ذَلِكَ مِنْهُ ، اسْتَغْنَى النَّاسُ بِمَا رَزَقَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ » . ( « 1 » )
وعن عبد الكريم الخثعميّ قال : « قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ ( ع ) : كَمْ يَمْلِكُ الْقَائِمُ ( ع ) ؟ قَالَ : سَبْعَ سِنِينَ تطوّل له الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي ، حَتَّى يكُونَ السّنَةُ مِنْ سِنِيهِ مِقْدَارَ عَشْرِ سِنِينَ
مِنْ سِنِيكُمْ ، فَتَكُونُ ( « 2 » ) سِنُو مُلْكِهِ سَبْعِينَ سَنَةً مِنْ سِنِيكُمْ ، هَذِهِ وَإِذَا آنَ قِيَامُهُ مُطِرَ النّاسُ جُمَادَى الْآخِرَةَ وَعَشَرَةَ أَيَّامٍ مِنْ رَجَبٍ مَطَراً لَمْ تَرَ الْخَلَائِقُ مِثْلَهُ ، فَيُنْبِتُ اللهُ بِهِ لُحُومَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَبْدَانَهُمْ فِي قُبُورِهِمْ ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ مُقْبِلِينَ مِنْ جهته ( « 3 » ) يَنْفُضُونَ شُعُورَهُمْ مِنَ التّرَابِ » . ( « 4 » )
قال الشّيخ أبو عليّ الطّبرسي - رحمه الله - في مجمع البيان في تفسير قوله ( عز وعجل ) : «
وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ
» : « استدلّ بهذه الآية على صحّة الرّجعة من ذهب إلى ذلك من الإماميّة ، بأن قال : إنّ دخول « من » في الكلام يوجب التّبعيض ، فدلّ ذلك على أنّ اليوم المشار إليه في الآية يحشر فيه قوم دون قوم ، وليس ذلك صفة يوم القيامة الّذي يقول فيه سبحانه : «
وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً
» ، ( « 5 » ) وقد تظاهرت الأخبار عن أئمّة الهدى من آل محمّد ( ع ) في أنّ الله تعالى سيعيد عند قيام المهديّ
هامش
( 1 ) - الغيبة : ، ح 484 ؛ بحار الأنوار : 52 / 330 ، باب 27 ، ح 52 .
( 2 ) - في المصدر : فيكون .
( 3 ) - في المصدر : من قبل جُهَينةَ ، والجهينة اسم قبيلة .
( 4 ) - الإرشاد : 2 / 381 ؛ روضة الواعظين : 264 .
( 5 ) - النمل : 83 ؛ الكهف : 47 .