قبلي » ، ( « 1 » ) وفي آخر : « وختم بي النّبيّون » ، ( « 2 » ) وفي آخر : « وفضّلتُ على النّاس بثلاث وجعلت صفوفنا كصفوف الملائكة » . ( « 3 » )
وفي حديث المعراج : « وأُعطي نبيّكم ثلاثذ : أُعطي الصّلوات الخمس ، وأُعطي خواتيم سورة البقرة ، وغفر لمن لا يشرك بالله شيئذ من أمّته المقحمات » . ( « 4 » )
فهذه اثنتا عشرة خصلة خصّ بها عن سائر الأنبياء ، وله غير ذلك منع من تتبّعها خوف الإطالة ؛ وأمّا خصائصه الّتي خصّ بها عن أمّته فكثيرة جدّذ ، وفيها خلاف منتشر مشهور في كتب الفقه .
وقسّمها بعضهم إلى واجبات كالتّهجّد وقضاء دين الميّت المقرّ ، ومحرّمات كأكل الصّدقة ونكاح الأمة وخائنة الأعين ، ومباحات كالزيادة على أربع زوجات ووصال صوم الأيّام بالليالي والشّهادة والحكم لنفسه ؛ وإلى ما يرجع إلى مجرّد تشريفه وعلوّ شأنه ورفعة مكانه كسيادة ولد آدم وكون أمّته خير الأمم ، ورؤية ما وراء ظهره وعدم وقوع ظلّه على الأرض ، وابتلاع الأرض بِرَازه ( « 5 » ) ، وغير ذلك ، وكما أنّه ( ص ) بعث إلى النّاس كافّةً كذلك بعث إلى الجنّ باتّفاق الأمّة . ( « 6 » )
هامش
( 1 ) - مسند أحمد : 5 / 180 ، تخريج الأحاديث والآثار : 1 / 170 ؛ كنز العمال : 1 / 570 ، ح 2573 .
( 2 ) - مسند أحمد : 2 / 412 ، « مسند أبي هريرة » ؛ سنن الترمذي : 3 / 56 ، ح 1594 .
( 3 ) - صحيح مسلم : 2 / 63 - 64 ؛ كنز العمال : 11 / 441 ، ح 32074 .
( 4 ) - مسند أحمد : 1 / 387 ؛ صحيح مسلم : 1 / 109 .
( 5 ) - البراز : كناية عن ثُفل الغذاء وهو الغائط .
( 6 ) - راجع : شرائع الإسلام : 2 / 497 - 498 ؛ تحرير الأحكام : 3 / 417 - 418 ؛ قواعد الأحكام : 3 / 7 - 8 .