و نه كمال هر جسمى ( باشد ) « 1 » چون جسم « تخت » « 2 » و در كه از صناعت بوجود آيد . پس كمال « جسم طبيعى باشد » « 3 » . و نه هر « جسمى » « 4 » طبيعى كه باشد [ شايد ] « 5 » كه نفس بدان پيوندد چون آتش و آب و ديگر عناصر . پس كمال جسمى باشد طبيعى كه « آن » « 6 » جسم آلت نفس باشد در افعال « كردن » « 7 » . پس حدّ نفس آنست كه [ نفس ] « 8 » كمال اولست مر جسم طبيعى آلى را . « اعنى » « 9 » كه آن جسم طبيعى آلت « وى » « 10 » باشد در افعال خاص كه « ازو » « 11 » پديد آيد . پس حدّ « نفس درست » « 12 » اينست [ كه نموده شد و اللّه اعلم ] « 13 » .
باب « دوّم » « 14 » در بيان قوتهاء نفس « 15 »
[ گوئيم ] « 16 » قوتهاى نفسانى بقسمت « اوّل بسه قسم منقسم شود : اوّل
هامش
( 1 ) - نسخ ديگر بجز نسخهء ف افزوده .
( 2 ) - نسخ ديگر : سرير .
( 3 ) - س آ د م ح ، جسمى باشد طبيعى .
( 4 ) - ف : جسم .
( 5 ) - آ ندارد .
( 6 ) - ح : اين .
( 7 ) - ف : خويش .
( 8 ) - ف : او .
( 9 ) - ح د م ل : يعنى .
( 10 ) - آ : او .
( 11 ) - ل د م : از آن .
( 12 ) - ل د م : درست - ف : نفس بدرستى .
( 13 ) - ح : و اللّه اعلم و احكم - ل : و اللّه اعلم - د م س آ ف ندارد .
( 14 ) - م ل : دويم .
( 15 ) - از اصل نسخهء متن ساقط شده .
( 14 ) - م ل : دويم .
( 15 ) - از اصل نسخهء متن ساقط شده .
( 16 ) - در نسخ ديگر نيست .