« چون توفيق ايزد عزّ و جلّ مرا يار باشد تا اين مقصود حاصل شود ان شاء اللّه تعالى » « 1 » .
هامش
( 1 ) - ظاهرا قبل از عبارات : « توفيق ايزد عزّ و جلّ . . . » چند سطرى افتاده است و در نسخههاى ديگر باستثناى نسخه ف ، سطور مزبور چنان كه ذيلا نوشته شود ضبط شده است :
نسخهء آ : « چنين گويد مصنف اين رساله كه فرمان پادشاه وقت زاده اللّه علا و نفاذا در حق اين ضعيف چنانست كه اين رساله را از زبان تازى به زبان پارسى نقل كند و من به حكم فرمان اقدام كردم و موجب امتثالى اعتقاد بستم و چنان دانم كه انواع تأييد و سعادت قرين اين فرمان باشد و چون من اين اعتقاد كنم و فرمان منعم خويش را بانقياد مقابله كنم - توفيق ايزدى عزّ اسمه مرا يار باشد تا اين مقصود حاصل شود ان شاء اللّه العزيز » .
نسخهء س : « چنين گويد خواجهء رئيس ابو على سينا فرمان عالى علائى عضدى شمسى زاده اللّه علّا و نفاذا در حق اين ضعيف چنانست كه اين رسالت را از زبان تازى بپارسى نقل كنند و من به حكم فرمان اقدام كردم و وجوب امتثال اعتقاد بستم و چنان دانم كه انواع تأييد و سعادت قرين اين فرمان باشد و چون من اعتقاد بستم و چنان دانم و فرمان منعم خويش را بانقياد معامله كنم توفيق ايزدى عزّ اسمه مرا يار باشد تا اين مقصود حاصل شود ان شاء اللّه عزّ و جلّ » .
نسخههاى ح م د ل : چون فرمان عالى علائى شمسى زاده اللّه علاء و نفاذ در حق اين بندهء ضعيف چنانست كه اين رساله را از زبان تازى به زبان پارسى نقل كنم من به حكم اين فرمان اقدام كردم و وجوب امتثال را انقياد بستم چنان دانم كه انواع تأييد و سعادت قرين اين فرمان باشد و چون من اين اعتقاد كنم و فرمان ؟ ؟ خويش بجاى آرم و بانقياد معامله كنم مدد توفيق ايزد عزّ اسمه مرا يار باشد تا اين مقصود حاصل شود ( و اللّه الهادى ) .
چنان كه ملاحظه مىشود در اصل نسخهء متن كه يكى از قديمترين نسخ رسالهء حاضرست كه تا كنون بدست مصحح اين رساله رسيده ذكرى از پادشاه وقت نشده است . در نسخهء آ ، كه ظاهرا بعد از اصل نسخه متن نوشته شده و تاريخ كتابت آن بسال هفتصد هجرى است فقط بذكر فرمان پادشاه وقت اكتفا شده و باسم اين پادشاه تصريح نشده است و در نسخهء س كه از نسخههاى نسبة قديمى است ، كلمهء عضدى باسم شمسى اضافه شده .
در نسخههاى جديد فقط اسم شمسى ذكر شده است . رجوع شود مقدمهء اين رساله .