بضرورت « او را كمالى باشد و او را » « 1 » در حق كمال خويش همين حالها ( بايد كه ) « 2 » باشد ، و كمال « وى عقلى » « 3 » باشد از جنس « وى » « 4 » .
پس كمال « وى » « 5 » آنست كه « متنقش شود بمعقولات موجودات در ذات واحد بارى تعالى از جهت تصور و از جهت تصديق » « 6 » و بداند كه « وجود وى برهان درست است و تميز آن وجود از وجودهاى ديگر و وحدانيّت وى و صفات وى همه بر وجه برهان بداند » « 7 » . پس وجود ( كل ) « 8 » موجودات و « كيفيت آن ، همه بدين طريق بداند از جواهر روحانى نفسى
هامش
( 1 ) - م د ح ف ل : بىكمال نباشد پس نفس انسانى را - س آ : وى را كمالى باشد و وى را .
( 2 ) - م د ح ل ف افزوده .
( 3 ) - م د ل : آن - ح : او عقلى بايد كه - ف : او عقلى - س آ : وى .
( 4 ) - م د ح ل ف : ذات او - س آ : ذات وى .
( 5 ) - م د ح ل ف : او .
( 6 ) - م د ح ل : منتقش گردد بمعقولات از جهت تصور و ذات مقدس احدى حق تعالى بداند از جهت تصديق - ف : منتقش گردد معقولات از جهت صور و ذات مقدس احدى حق تعالى بداند از جهت تصديق - س آ : منتقش شود بمعقولات ذات احد حق تعالى و تقدس بداند از جهت تصديق و تصور .
( 7 ) - م د : آن وجود به برهان دواست و هم ببرهان تمييز كند از وجود او و وجودهاى ديگر همچنين بوحدانيت او و وجود صفات او - ح : آن وجود ببرهان درست است و هم ببرهان تمييز كند از وجود و وجود هاء ديگر و همچنين بوحدانيت آن وجود صفات او - ف : آن وجود ببرهان درست است و هم ببرهان تمييز كند ميان آن وجود و وجودهاء ديگر همچنين وحدانيت آن وجود و صفات او - س آ : وجود وى ببرهانى درست و تميز آن وجود از وجودهاى ديگر و وحدانيت وى و صفات وى بر همه وجه برهان بداند و
( 8 ) - م د ح ل افزوده - ف : كلى .