امّا احوال بدن در معاد و آخرت از راحت و « عذاب و » « 1 » لذت و الم آنست كه شريعت حق آن را شرح كرده است و تفصيل داده . و « امّا » « 2 » احوال نفس [ آنست كه هم در شريعت ياد كرده است ] « 3 » بعضى بر سبيل « رمز و بعضى » « 4 » ايجاز . و نفس را « در » « 5 » شريعت روح « گويند » « 6 » و اخبارى كه « اندرين » « 7 » معنى از صاحب شريعت ( حق صلوات اللّه عليه و على آله و اصحابه ) « 8 » آمده است « و معروفست » « 9 » و « حكماء الهى را اندر سعادت و لذت جسمانى روحانى رغبت بيشتر باشد از رغبت اندر سعادت و لذت جسمانى و نفرت ايشان از شقاوت و الم روحانى بيشتر باشد از نفرت ايشان از شقاوت و الم جسمانى » « 10 » .
هامش
( 1 ) - م د ح ل : عقاب .
( 2 ) - ف م د ح ل : همچنين .
( 3 ) - م د ح ل ف ندارد .
( 4 ) - در س آ از « اما احوال بدن در معاد » چنين ضبط شده است : « اما احوال نفس آنست كه در شريعت ياد كرده است بعضى بر سبيل ايجاز و نفس را در شريعت روح خوانند » - ف : رمز ايجاز - م د ح : رمز و بعضى بر سبيل .
( 5 ) - م د ح ل : بلغت - ف : به علت .
( 6 ) - م د ح ل س آ : خوانند .
( 7 ) - م د ح ف ل : در .
( 8 ) - م د ح ل افزوده - ف س آ : صلوات اللّه عليه و على آله و اصحابه .
( 9 ) - م د ح ل ندارد - در اصل نسخه متن : مقرون است ، ظاهرا اشتباه كاتب است .
( 10 ) - م د ح : و اما رغبت حكماى الهى بسعادت و لذت روحانى « زيادهتر » باشد از رغبت ايشان بسعادت و لذت جسمانى و نفرت ايشان از شقاوت و الم جسمانى - ف :
اما رغبت حكماء الهى بسعادت و لذت روحانى بيشتر باشد از رغبت ايشان بلذت و سعادت جسمانى و نفرت ايشان از شقاوت و الم روحانى بيشتر باشد از نفرت ايشان از شقاوت و الم جسمانى - س آ : و حكماء الهى را رغبت ايشان در سعادت و لذت روحانى بيشتر باشد از رغبت در سعادت و لذت جسمانى و نفرت ايشان از سعادت و الم روحانى بيشتر باشد از نفرت از شقاوت جسمانى .