« همچنين از قوت شهوت غافل شود . چون در افعال يك جهت اين ممكن است » « 1 » در افعال دو جهت ممكنتر بود كه مخالف يكديگر باشند » « 2 »
باب هشتم در تصحيح حدوث نفس با حدوث بدن
[ چون ظاهر شد ] « 3 » از « اصول » « 4 » كه درست كرديم كه نفس مردم جوهريست عقلى مفارق از بدن ( قائم ) « 5 » بذات . پس « بر » « 6 » اختصاص وى « بهر چيزى از » « 7 » مقتضاى « هستى » « 8 » جزوى كه « او را حدث » « 9 » كند
هامش
( 1 ) - ف : هم چنان از قوت شهوت غافل ماند و چون در افعال يك جهت اين ممكن است بس آ : از خوف شهوت غافل شود چون در افعال يك جهت اين معنى ممكن باشد - س ح م د ل : همچنين از خوف و شهوت غافل شود چون در افعال يك جهت اين معنى باشد .
( 2 ) - ف : مخالف يكديگر باشند ممكنتر باشد - م د ل س آ ح : مخالف يكديگر ممكنتر .
( 3 ) - م د ل ح ندارد .
( 4 ) - نسخ ديگر : اصولى .
( 5 ) - ف م د ل افزوده .
( 6 ) - ف ندارد - م د ل س آ ح : سبيل .
( 7 ) - آ س : ببدنى جزوى كه - ح م د ل : به بدن جزوى از .
( 8 ) - ف : هيئت - س آ : هيئتى - ح م د ل : هيأتى باشد - صحيح همين طور است ظاهرا در اصل متن كاتب اشتباه كرده است .
( 9 ) - م د : وى را جذب - نسخ ديگر : جذب - و صحيح جذب است .