حكم جز از موجب « تجربه » « 1 » نيست ، و اين « تجربه » « 2 » جز بدين ( قياس و ) « 3 » طريق نيست كه ياد كرده « شد . و » « 4 » چهارم اخبار « تواتر » « 5 » كه « بعلم بان » « 6 » حاصل شود از جهت ( آن ) « 7 » تواتر ( و ) « 8 » نفس عاقله مردم « استعانت به بدن كند » « 9 » و بقوتهاى « بدنى حيوان » « 10 » . « پس چون اين » « 11 » مقدمات حاصل كند ، بعد از آن بذات خويش رجوع كند و معقولات ثوانى و ثوالث حاصل كند و در اغلب اوقات و افعال [ از بدن ] « 12 » مستغنى باشد و بسيار « بود » « 13 » كه بعد از « آن » « 14 » حال كه بدن « ضايع ماند » « 15 »
هامش
( 1 ) - ف : تجريد ، در اصل نسخهء متن ظاهرا كاتب اشتباه كرده است .
( 2 ) - ف : تجريد ، در اصل نسخه متن ظاهرا كاتب اشتباه كرده است .
( 3 ) - آ افزوده .
( 4 ) - ف ، شد - آ ح : شد و - : د : اند - م : آمد .
( 5 ) - آ س : متواتر - در اصل متن : تواند بود - ظاهرا درست نيست .
( 6 ) - نسخ ديگر : علم بدان -
( 7 ) - ف افزوده .
( 8 ) - نسخ ديگر افزوده .
( 9 ) - ف ، به بدن استعانت كند - آ : استعانت به بدن مردم كند - م د : استعانت كند به بدن .
( 10 ) - ف م د ح : حيوانى آ - ندارد .
( 11 ) - ح : تا اين - م د ل : تا .
( 12 ) - ف ندارد .
( 13 ) - نسخ ديگر : باشد .
( 14 ) - آ م د ح : اين .
( 15 ) - ف : ضايع باشد - نسخ ديگر : مانع باشد .