كما قال عزّ من قائل :
قالت اليهود يد اللّه مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ، الآية .
قبس چهارم : در اين قبس داماد از قرآن كريم وسنّت پيامبر وأحاديث أوصياء شواهدى بر اثبات مدعاى خويش مىآورد وجمعا مشتمل بر شش « وميض » است .
در چهار وميض أول به آيات قرآن استشهاد مىشود . ودر وميض پنجم به أحاديث نبوي ودر وميض آخر يعنى ششم به أحاديث مروى از أئمة عليهم السلام استناد مىشود . وآخرين وميض از جهت كميّت از جميع وميضات نخستين مفصلتر است .
در اين قبس بحث اصلى اثبات حدوث دهري عالم بتمامه است از طريق استناد به آيات قرآني وأحاديث أعم از نبوي وأحاديث مروى از أئمة .
در وميض أول داماد به آيهء
« ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ »
- از سورهء لقمان - استناد كرده واز كشاف زمخشري نقل مىكند كه گفته : مراد آنست كه خلقت وبعث قليل وكثير ومتعدد وواحد از طرف حق تعالى يكسان است ، زيرا خداى را شأني از شأن ديگر باز نمىدارد .
داماد نتيجة مىگيرد كه اين تساوى تنها در وعاء دهر كه تكمم وتقدر ندارد منظور است .
ودر وميض آخر چنان كه ياد شد داماد به أحاديث وخطبههاى أئمة عليهم السّلام بتفصيل استناد شده است . ودر پايان اين وميض آمده : ثمّ قال عليه السلام ولا ديانة الّا بعد معرفة ، ولا معرفة الّا باخلاص . . . فهذه جملة جميلة من أحاديثهم الجامعة لمكنونات العلم وغامضات الحكمة ، الخ .
قبس پنجم : موضوع بحث در اين قبس چگونگى وجود طبائع مرسله است وجمعا شامل چهار ومضه است . ومضه چهارم يعنى ومضه آخر خود مشتمل بر بيست ويك وميض است . در ومضه نخست اعتبارات چهارگانه ماهيت - لا بشرط ، بشرط لا ، بشرط شيء ولا شرط مقسمى - بحث شده ووجه امتياز اين چهار اعتبار
و