القوّتين نور العلم وبهجة الحكمة . وكما الرّضاع الجسدانيّ لحمة كلحمة النّسب الجسمانىّ ، ومثمر لحكم الولادة الهيولانيّة فكذلك الرّضاع الرّوحانىّ لحمة كلحمة النّسب العقلانىّ بالإضافة إلى اضمامة جواهر عالم التّسبيح والتمجيد ، ومثمر للاتّصال بالأنوار العقليّة القدسيّة ، اعني روقة ملائكة اللّه المقرّبين ، وزمرة عباده القدّيسين ، ولا سيّما روح القدس الّذي يهب الصّور باذن ربّه الوهّاب على ما قد قال جلّ سلطانه في تنزيله الكريم وقرآنه الحكيم : « انّما انا رسول ربّك لاهب لك غلاما زكيّا » وكما انّ اقلّ النّصاب المعتبر بلوغه في الرّضاع الجسمانىّ عشر رضاعات تامّات فكذلك الرّضاع العقلانىّ يعتبر لا محالة في بلوغ الاوّل حدا لاستتمام تعرّف معارف المراتب العشر في سلسلتي البدو والعود وهما نصفا قطر نظام الوجود والمحيط هو اللّه سبحانه واللّه بكلّ شئ محيط . وكيفيّة الانتهاء إلى جنابه والمصير اليه والفناء فيه والبقاء به تعالى شأنه وتعاظم سلطانه في المبدا والمعاد ولا يعدّ الانسان من الحكماء ما لم يحصل له ملكة خلع البدن الظّلمانىّ ، والعروج إلى العالم النّورانىّ ، حتّى يصير البدن بالنّسبة اليه كقميص يلبسه تارة ويخلعه أخرى » . انتهى كلامه رفع اللّه مقامه . أقول روح - القدس من إضافة الموصوف إلى الصّفة اى الرّوح المقدّسة .
پوشيده نماند كه مشهور نزد حكماى اسلام آنست كه روح القدس كه جبرئيل عليه السّلم باشد از جملهء أنوار عقول فعّاله كه أقرب واشرف طبقات ملائكة مقرّبين ايشانند عقل فعّال است اعني عقل قاهر فلك كلّى قمر . وبعضي از اسلاميين حكما گويند جبرئيل سلام اللّه عليه عقل قاهر فلك كلّى شمس است چه عقل فعّال تدبير هر چه در تحت اوست از عالم كون وفساد مىكند وما مىيابيم كه فلك شمس به نفس خود ومدد ديگر أفلاك عالم را گرم مىنمايد ونبات را نما مىدهد ومواليد را مىپروراند وأركان را
القبسات — صفحة مقدمه 33
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
صمقدمه ٣٣